祭王忠愨公文

　　陳守謙

　　嗚呼 ! 君何為而死耶? 君何為而 自沉以死耶? 又何為而 自沉于裂帛湖以死耶? 頤和園內(nèi)系裂帛湖，相傳為昆明湖者，誤也。更何為而必于天中節(jié) 自沉裂帛以死耶? 然則非其時(shí)也，非其地也，君可以無死乎? 吾觀死之地，與死之時(shí)，而知君之志矣。裂帛湖者，清時(shí)鑾輿游幸之地也。天中節(jié)者，屈大夫懷忠抱憤自沉于湘之日也。君以纏綿忠愛之忱，眷懷君國之念，十余年來，湮郁填塞，卒以一死以自明，其志可敬，亦可哀已。

　　憶余與君之訂交也，在清光緒辛卯歲，君年才十五耳，余長君五歲，學(xué)問之事，自愧弗如。時(shí)則有葉君宜春、褚君嘉猷者，皆朝夕過從，商量舊學(xué)，里人目為四才子，而推君為第一。余最淺薄不足道，而君才之冠絕儕輩，葉、褚二君亦迄無間言。余時(shí)館城南沈氏，距君家僅里許，無一 日不相見，見輒上下古今，縱論文史，或校勘疑誤，鑒別異同，間為詞章，彼此欣賞，至 日哺必別去，留君共飯，弗許也。余知君家后母主中饋，日哺家人當(dāng)會(huì)食，故君不能不歸，所以曲承后母歡也。君之歸也，余常送之出門，君行必回顧數(shù)四，若戀戀不忍去者，至相望弗及，而余亦闔扉人。

　　如是者有年，吾兩人契合之深，與夫性情好尚，文章氣節(jié)之間概可見矣。

　　其時(shí)君專力于考據(jù)之學(xué)，不沾沾于章句，尤不屑就時(shí)文繩墨，故癸巳大比，難相偕人闈，不終場而歸，以是知君之無意科名也。戊戌之歲，余橐筆北游，君亦負(fù)笈東渡。自是厥后，蹤跡乖離，忽忽三十年中，惟于滬上一再見之，時(shí)君方治哲學(xué)，案上多置英文，卷帙嗣復(fù)；相見于京邸，堆案皆詞曲及金石文字，益嘆君治學(xué)之勤，而涂轍之廣。余嘗引紀(jì)文達(dá)公句4  追憶王國維

　　戲之日：浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。二語不啻為余二人分詠也。蓋余 自北游至今，從政之 日多，讀書之 日少，學(xué)殖漸就荒落，志節(jié)無可表見。亦以辛亥變后，仍困饑驅(qū)，不能不謀升斗之祿，為事畜之資。

　　君則始終不人仕途，雖以諸生人值南齋，一以講讀檢校是役，而于富貴功名泊如也。人以是惜君之才之學(xué)，未得躬際休明以黼黻升平，余以是羨君之遇之奇，得以篤守貞操不為世俗浮名浮利所誤，方諸殷頑殆無愧色。比者國變迭起，遜帝流離顛沛，揆諸君辱臣死之義，死固其所，獨(dú)念袞袞諸公 ，孰非食君祿百倍于君者耶? 即余以州縣微職 ，食清祿者且十年，非特不能效死，而依人倪仰，隨俗浮沉，致蹭蹬于長安道上，乞故人之米以為活。以視君之孤忠亮節(jié)，能無愧死? 死乎死乎，儻所謂千古艱難者乎? 嗟嗟，余與君交殆四十年，當(dāng)年少氣盛時(shí)，以為他 日吾兩人必當(dāng)有所樹立，而不料悠忽至今，君雖著作等身，名滿天下，奈何遭逢世變，誠行邪說，充塞天地間，詩書棄如土苴，冠裳淪為禽獸，吾輩士夫讀圣賢書，平居以風(fēng)教 自任，曾不能稍振頹流于萬一。如守謙者年長于君，猶復(fù)硯然茍活，不克昂首伸眉于光天化 日之下，略展平生抱負(fù)之志，以償少年勤勉刻勵(lì)之苦。每一念及，心骨皆悲，死而有知，其亦惺惺相惜乎? 謹(jǐn)布悃忱，惟期昭鑒。尚饗。

　　《( 王忠愨公哀挽錄》，天津羅氏貽安堂 1927 年刻本)