在戴笠所有的特點(diǎn)中，最突出的也許是他為自己的領(lǐng)袖效勞的意愿。程一鳴認(rèn)為戴笠“不學(xué)有術(shù)”，他最大的優(yōu)勢(shì)是具有揣測(cè)蔣介石意圖的本領(lǐng)。程一鳴：《軍統(tǒng)特務(wù)組織的真相》，第197—198頁。他為自己選擇的這個(gè)名字的字面意思是“戴雨帽”，其象征意思是“一個(gè)仆人”，即強(qiáng)調(diào)了這種動(dòng)物般的甘做其主人蔣介石走狗的奴性，同時(shí)又代表了封建觀念中的相互尊敬。戴笠這個(gè)名字還指一個(gè)人的臉被一頂尖頂帽半蓋住的意思，即含有掩藏的意思。就像中國畫里河流上的老人，頭戴一頂斗笠坐在一葉輕舟里釣魚，背對(duì)著看畫人。從這個(gè)意義上講，“戴笠”是指一個(gè)衣著平常的孤行者，一個(gè)你不會(huì)注意到的消失在景色里的人。戴笠這么對(duì)別人解釋自己的名字：“有一首古詩這么說：‘君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。君擔(dān)簦，我跨馬，他日相逢為君下?！秉S康永：《我所知道的戴笠》，第158頁。其中相互關(guān)系的性質(zhì)在原詩里更明顯?！短接[》卷406《風(fēng)土記》：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖，我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當(dāng)下?！币詶钫呤ィ骸短毓ね酢罚?4頁。

沈醉是上海站的站長(zhǎng)，戴笠的總務(wù)處處長(zhǎng)，他指出其上司對(duì)蔣介石走狗般的效忠，說他樂意當(dāng)蔣的“爪牙”沈醉：《我所知道的戴笠》，第5頁。沈醉是1949年后留在中華人民共和國的、戴笠組織里級(jí)別最高的秘密特工，我在很大程度上依賴了他的這段回憶。沈醉是在周恩來的要求下寫他的回憶錄的。這本回憶錄使前國民黨大特工沈醉名聞海內(nèi)外。而且這本回憶錄自20世紀(jì)80年代起重印多次。同時(shí)，對(duì)中國共產(chǎn)黨的間諜大師們來說，它也使戴笠成為一個(gè)陰暗且具有“雙面”性的人物。但是，我在研究中對(duì)沈醉敘述的每一個(gè)事件，都帶有一定程度的懷疑，而在以下的故事里也盡量如此，尤其是在缺乏“軍統(tǒng)”文件資料的情況下，那些文件資料于20世紀(jì)90年代中期在臺(tái)灣被全部銷毀。。戴笠自己的“犬馬之勞”的說法似乎也透露出他愿意從主子那兒接受這種非人的待遇。同上書，第5頁。然而，作為基于君臣互尊理想上的封建意識(shí)，這一說法也顯示了一種表面上自相矛盾的用意。“犬馬”一詞源于流傳百世的歷史小說《三國演義》中劉備和諸葛亮（臥龍）的隆中對(duì)。

公元207—208年，衰頹的漢室后代劉備，在其軍師單福舉薦了諸葛亮，并說此人“有經(jīng)天緯地之才”后，三顧茅廬，拜見這位年僅27歲的賢士。羅貫中：《三國演義》，人民文學(xué)出版社1990年版，第193頁。玄德終于在第三次拜訪中見到諸葛亮（孔明）。他對(duì)孔明說：

漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲申大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實(shí)為萬幸！同上書，第194頁。

孔明謙遜地否認(rèn)了自己的才能。但經(jīng)不住玄德再三懇求，他提出在西川咽喉地帶后面（巴蜀，即現(xiàn)在的四川）建立一個(gè)基地的卓越戰(zhàn)略，劉備可以從那里起家，最終征服北方內(nèi)地，復(fù)興漢室。當(dāng)孔明一再自謙地拒絕玄德時(shí)，這位漢室宗親落淚了。他哭道：“先生不出，如蒼生何？”孔明為玄德的誠摯所動(dòng)，說：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞?！绷_貫中：《三國演義》，人民文學(xué)出版社1990年版，第194頁。

對(duì)諸葛亮來說，玄德的懇請(qǐng)是他決定當(dāng)宰相的原因。對(duì)精通《三國演義》并極其仰慕“臥龍”的戴笠來說，蔣介石請(qǐng)他當(dāng)特務(wù)機(jī)構(gòu)的頭子，一定在他心里引起了類似的效忠之心。但在沈醉眼里，戴笠甘當(dāng)總司令的“犬馬”則含有自我貶低的成分，而且這一點(diǎn)還影響到他的下屬，使人性中本來高貴的品德變?yōu)橐环N對(duì)主子的敵人殘酷無情的意愿。沈醉：《我所知道的戴笠》，第1頁?！八麑?duì)于可利用的人，奉承巴結(jié)，對(duì)另一些人則兇殘暴戾，令人害怕?！秉S康永：《我所知道的戴笠》，第159頁。