在發(fā)表《評(píng)〈中國之命運(yùn)〉》以后，陳伯達(dá)不像過去那樣接二連三地發(fā)表文章。在1944年，他只發(fā)表了《人性、個(gè)性、黨性》《閻錫山批判》《紀(jì)念鄒韜奮先生》這樣幾篇并不十分重要的文章。這時(shí)，在任弼時(shí)主持之下，《關(guān)于若干歷史問題的決議》這篇重要文獻(xiàn)正在作一次又一次的修改，間隔了17年之久（中共“六大”是在1928年7月召開的），中共“七大”也正在緊張地籌備之中。中共“七大”的政治報(bào)告、修改黨章報(bào)告、軍事形勢報(bào)告，一稿又一稿地進(jìn)行討論、修改。陳伯達(dá)作為“秀才”參加了一部分工作。當(dāng)然，只是一部分工作而已——在當(dāng)時(shí)，還輪不上由他主持或執(zhí)筆。

就是在這個(gè)時(shí)候，陳伯達(dá)的家庭生活也發(fā)生了變化。

陳伯達(dá)是在1937年9月和妻子諸有仁帶著3歲的兒子陳小達(dá)來到延安的。

諸有仁來到延安后，擔(dān)任中央婦女委員會(huì)保育院干部子弟小學(xué)校長。

不久，諸有仁姐姐諸有倫之子——羅亦農(nóng)烈士的遺孤羅西北——也被接到延安。

筆者于1991年5月在北京訪問了羅西北。據(jù)羅西北告訴筆者，父親羅亦農(nóng)本來給他取名“羅西伯”。西伯是周朝的圣君文王姬昌。后來，他要前往延安，為了避免麻煩，改名羅西北——一則“西北”與“西伯”音近，二則延安在中國西北?！傲_西北”這名字，竟沿用至今。

羅西北出生于1926年底。出生后幾個(gè)月，母親諸有倫就赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1928年4月21日，父親羅亦農(nóng)犧牲于上海龍華，年僅26歲。同年，母親諸有倫在莫斯科河劃船，不幸船翻落水，搶救無效而死。

羅亦農(nóng)被捕時(shí)，周恩來就曾組織特科設(shè)法營救。羅亦農(nóng)犧牲后，周恩來關(guān)心著烈士遺孤羅西北的命運(yùn)。

經(jīng)過周恩來多方托人尋找，終于找到了羅西北，隨后又通過八路軍武漢辦事處，設(shè)法護(hù)送羅西北來到延安。羅西北先是在延安魯迅小學(xué)學(xué)習(xí)，后來在延安邊區(qū)中學(xué)學(xué)習(xí)。

周恩來要去蘇聯(lián)醫(yī)治臂傷，中共中央決定由周恩來帶一部分干部子弟、烈士遺孤前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。這時(shí)，陳伯達(dá)決定把5歲的兒子陳小達(dá)，也交組織上帶往蘇聯(lián)。在他看來，處于戰(zhàn)爭環(huán)境中的延安，不利于孩子的成長。陳伯達(dá)和諸有仁都是留蘇回來的，深知蘇聯(lián)的物質(zhì)條件遠(yuǎn)比延安優(yōu)裕。

1941年，羅西北也前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。

陳伯達(dá)與諸有仁的離異，據(jù)云是性格不合。又據(jù)告，是由陳伯達(dá)托李六如出面，找諸有仁談話，勸其離婚。

這樣，陳伯達(dá)的第一次婚姻便結(jié)束了——諸有仁與陳伯達(dá)走過了九年的共同生活。

據(jù)上?！冬F(xiàn)代風(fēng)》雜志1989年3月出版的B期所載余悸的《葉群與林彪》一文，其中涉及1941年葉群與陳伯達(dá)的一段羅曼史（當(dāng)時(shí)陳伯達(dá)與諸有仁尚未離異）。這段史實(shí)是否準(zhǔn)確，不得而知，恐屬野史之類。不過，從中透露了葉群與陳伯達(dá)早在延安已敘同鄉(xiāng)之誼，倒是可信的。

姑且把這一段文字照錄于下——未必屬實(shí)：

葉群，1919年出生于福建福州，原名葉宜敬。她的家雖稱不上一流豪門，但也是妻妾、仆人成群的大戶。她父親葉琦是國民黨的少將，有三房老婆。第三房小老婆聰明伶俐，會(huì)察言觀色，善解人意，頗得葉琦的寵愛。葉宜敬便是第三房小老婆所生。

葉宜敬從小就像她媽媽一樣，聰明伶俐，是她父母的掌上明珠。她一天天長大，家里關(guān)不住了，便送她上了學(xué)。

那時(shí)，雖然距離五四運(yùn)動(dòng)已有八九年了，但這場運(yùn)動(dòng)所帶來的思潮已沖擊著神州大地的每一個(gè)角落。作為福建省府的福州，自然亦不例外。什么“婦女解放”“個(gè)性解放”“自由、平等、博愛”……成了時(shí)髦的名詞。開始懂事的葉宜敬本性逞強(qiáng)好勝，愛趕時(shí)髦，當(dāng)然不會(huì)落伍，高小畢業(yè)之后，又遠(yuǎn)赴北京念中學(xué)。