金岳霖畢生致力于哲學(xué)和邏輯學(xué)的研究，成果卓著，影響深遠(yuǎn)。他是現(xiàn)代中國哲學(xué)和邏輯學(xué)的開創(chuàng)者和傳播者，也是我國第一個(gè)在中國系統(tǒng)地介紹西方邏輯學(xué)，也是第一個(gè)運(yùn)用西方哲學(xué)的方法融會中國哲學(xué)的精神建立自己完備的哲學(xué)體系的中國哲學(xué)大家。

1925年，金岳霖學(xué)成歸來，任教于清華大學(xué)，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，后在西南聯(lián)大主講邏輯學(xué)和哲學(xué)。上世紀(jì)50年代初，適逢全國高校院系調(diào)整，全國6所大學(xué)哲學(xué)系合并為北京大學(xué)哲學(xué)系，金岳霖出任系主任。1955年，中國科學(xué)院哲學(xué)社會學(xué)部成立，金岳霖任學(xué)部委員，同年9月，出任哲學(xué)研究所副所長兼邏輯研究組組長。金岳霖畢生與哲學(xué)為伍，視哲學(xué)如生命，是當(dāng)代中國哲學(xué)發(fā)展的最忠實(shí)的踐行人和見證者，借金先生本人的話講，就是一只地道的“哲學(xué)動物”。

在外人看來，邏輯、哲學(xué)等學(xué)問枯燥乏味，了無樂趣，研究起來肯定是一個(gè)苦差事，因而對金岳霖對邏輯、哲學(xué)的癡迷程度常感驚奇甚至費(fèi)解。在學(xué)生時(shí)代的蕭珊看來，邏輯這門學(xué)問特別是后半部全是符號，簡直就是高等數(shù)學(xué)，學(xué)起來枯燥之極，因而，在西南聯(lián)大就讀時(shí)，作為金岳霖的學(xué)生，蕭珊直言不諱地問自己的老師為什么要搞邏輯，誰也想

不到的是，金岳霖的回答竟然出奇的簡單：“我覺得它很好玩?！痹诮鹪懒乜磥恚壿?、哲學(xué)等學(xué)問非但不枯燥乏味，反而樂趣滿滿，“好玩”成了金岳霖癡迷于哲學(xué)、邏輯學(xué)的唯一動力。金岳霖的好友、詩人徐志摩這樣形容金岳霖研究邏輯學(xué)、哲學(xué)時(shí)的精神狀態(tài)：“金先生的嗜好是撿起一根名詞的頭發(fā)，耐心地拿在手里給分。他可以暫時(shí)不吃飯，但這頭發(fā)絲粗得怪討厭的，非給它劈開了不得舒服……”是說描述金岳霖對哲學(xué)的癡迷程度，頗為傳神。

出于教授學(xué)問之所需，也是金岳霖興趣愛好之使然，金岳霖在任教清華大學(xué)期間，開始了把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地引入大學(xué)課堂的艱難歷程。金岳霖認(rèn)為，從理論上講，任何學(xué)問都可自成系統(tǒng)，而學(xué)問的系統(tǒng)化離不開邏輯的支撐，都必須運(yùn)用到邏輯工具，無一例外，哲學(xué)作為一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)問自然也是如此，如果要實(shí)現(xiàn)中國哲學(xué)的系統(tǒng)化，也必須完善和發(fā)展邏輯工具。因而金岳霖在從事哲學(xué)教學(xué)和研究時(shí)，很注意將邏輯分析方法應(yīng)用于哲學(xué)研究當(dāng)中，這是金岳霖哲學(xué)研究的一大特色。在金岳霖的哲學(xué)著作中，精深的邏輯分析和嚴(yán)密的邏輯論證比比皆是，形成了他哲學(xué)著作的鮮明特色。

從1926年金岳霖留學(xué)回國后，發(fā)表第一篇哲學(xué)論文始，至1983年，哲學(xué)巨著《知識論》由商務(wù)印書館出版止，近60年的研究生涯，雖著述不多，僅有《邏輯》《論道》《羅素哲學(xué)批判》和《知識論》等寥寥幾種。但其著作的學(xué)術(shù)含量之高、學(xué)術(shù)體系之完備、原創(chuàng)思想之豐富世所罕見，其中《論道》被著名的哲學(xué)史家賀麟譽(yù)為“一本最有獨(dú)創(chuàng)性的玄學(xué)著作”，《知識論》更是在中國哲學(xué)史上首次構(gòu)建了完整的知識論體系，這一哲學(xué)體系不僅是中國現(xiàn)代哲學(xué)的重大收獲，也是民族哲學(xué)的翹楚。學(xué)者張申府曾這樣評價(jià)金岳霖對中國哲學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)：“在中國哲學(xué)界以金岳霖先生為第一人?！睂W(xué)術(shù)著作的深遠(yuǎn)影響外，金岳霖還培養(yǎng)了一大批哲學(xué)、邏輯學(xué)方面的專門人才，其中不乏王浩、馮契、沈有鼎、殷海光等蜚聲海內(nèi)外的著名學(xué)者。