父親相人，主要基于兩點：一是個人的長相，二是個人的舉止儀態(tài)，包括衣著邊幅。一個人的長相是天生的，無從改變。而舉止儀態(tài)則不同，是后天形成的，也是可以改變的。但是很多人，包括一些官員，對舉止儀態(tài)似乎都沒有給予足夠的重視。而這，正是父親在評價一個人的時候很注意的一個細節(jié)。父親出生于民國時期，從小接受的教育學問就是從“灑掃、應對、進退”開始的，這些禮儀經(jīng)過幾代人的革命，已經(jīng)逐漸消失了，到了今天，幾乎蕩然無存。普通人的舉止儀態(tài)，或許不算是大事，但是在官員身上，它的影響就大了。現(xiàn)在傳媒高度發(fā)達，公眾人物的所有細節(jié)，無時無刻不暴露在民眾面前，無所遁形。這時，一個人的舉止儀態(tài)，更能清晰地反映出一個人的性格和修養(yǎng)。

帝王將相有他們的相，平民布衣也有自己的相。父親既給別人看相，作為一介草民，也被人看過相。父親小時候就被一個相士看過相，這在前文已經(jīng)提及。后來，父親老了，也有人給他看過相。大家都說父親的相很好，給他最普遍的評價是“仙風道骨”。父親個頭不高，體重不足一百斤，是一個瘦小的老頭。但是當你站在他面前時，就會有一種特別的感覺。父親不怒自威，身上散發(fā)著巨大的魅力。同時，父親慈眉善目，具有很強的親和力。雖然面相是先天形成的，但父親的儀容儀表，同他一生修禪學道也有很大關系。港臺一些有名的相士，還有父親的學生中懂相法的人，都給他看過相。父親聽了他們的論斷，一笑置之。在他看來，真正的相法，眉毛、鼻子、眼睛都不看的，主要是看這個人為人處世的態(tài)度和條理。

父親有一個相士學生，是臺灣大學畢業(yè)的，在臺灣很有名氣，人送外號“劉神仙”。他看相算命要價很高，一次要好幾萬塊錢。有一次，他得空要來看望父親。彼時，父親還在香港居住，于是他就從臺北飛到香港。他剛一見到父親，沒說幾句，就開始滔滔不絕地聊起了看相算命。父親勸他不要再從事這類事情了，收攤?cè)プ龈幸饬x的事情吧，如今時機不錯，可以到大陸投資做生意，自己可以幫助他找路子。但是，這位“劉神仙”對于父親的提議，完全聽不進去。他繼續(xù)談論自己的老本行。在整個談話過程中，講得頭頭是道。最后，他對父親和周圍的人說，給大人物看相算命，更容易成名。對于他的侃侃而談，父親并沒有放在心上，而是禮貌地再次勸他就此打住。

父親對他說，歷史上有名的相士，最后都沒有好下場，正所謂“察見淵魚者不祥”。父親為此舉了兩個例子。一個是東漢之時的易學大師京房的例子。京房與他的老師焦延壽創(chuàng)造出“京焦易”，能未卜先知，言無不中，以至于連皇帝有什么事都要去問他。他的老師說，京房把我的易學都學通了，將來必死于易學。后來，京房果然因?qū)W問太精，遭人嫉恨，被捕處死，死時年僅四十一歲。另一個是關于北宋大儒邵雍的。邵雍是“北宋五子”之一，宋明理學的奠基人，對易學研究很深，寫了一本《皇極經(jīng)世》，并創(chuàng)作了預言性質(zhì)的《梅花詩》，學問很大。但邵雍的命運也并不好，一生隱而不仕，生活清苦，六十七歲便病逝了。父親舉這些例子，規(guī)勸“劉神仙”，希望他能及時收手，莫要將來后悔。但父親的一番好意，卻沒有勸動他，他的興趣還在算命看相上。

過了一年，父親聽到消息，說他的那位學生因為突發(fā)腦溢血，送到醫(yī)院沒有搶救過來，去世了，才剛過五十歲，也算是暴死。真應了父親對他說的“察見淵魚者不祥”那句話。這些所謂的“神仙”，究竟能否“察見淵魚”，我們無從知曉；但他們?yōu)榱藗€人私利，絞盡腦汁去糊弄別人，以至于心力交瘁，卻是事實。