可是，“侵蝕”，在某種意義上來說，

不也是一種逐日的完成？

海日汗：

好久沒提筆了，最近過得很忙亂，不過，心里還是常常惦念著要給你寫信這件事。說是給你寫信，其實，也是寫給我自己。

好像在向你訴說的同時，另外一個我也在慢慢醒來……

海日汗，我們的身體和心魂，不是只有這短短幾十年的記憶而已，有些細微的刻痕，來自更長久的時間，只是因為長年的掩蓋和埋藏，以致終于被遺忘了而已。我們需要彼此互相喚醒。

在這封信里有幾張相片，其中有兩張，是上封信提到的紀念第二突厥汗國三朝老臣暾欲谷的碑石。

有一張是在極近處所攝到的碑文，海日汗，請你看一看，這碑石上的文字刻得有多深！

這些至今依然清晰的碑文，當然令我著迷，可是，更令我著迷的，還是石碑本身在一千多年無情風霜的侵蝕之下，所呈現(xiàn)出來的面貌。

海日汗，請你細看，原應是打磨得很光滑的平面已成斑駁，原來切割得很銳利的直角已成圓鈍，可是，你會不會覺得，這樣才更顯石碑的厚重與深沉？

我們可以說，“侵蝕”是一種逐日的削減?？墒牵磺Ф嗄昀锩恳淮蔚娘L雪雨露，構(gòu)成難以數(shù)計的細小和微弱的碰觸，“侵蝕”，在某種意義上來說，不也是一種逐日的完成？

海日汗，如果我們每日所觸及的細節(jié)都是人格形成的一部分，那么請你試想一下，在蒙古高原之上，在一整個又一整個的世代里，在眾多的游牧族群的心魂之中，那不可見的刻痕又會有多深？

而也就是這些刻痕，讓我們能長成為今天的蒙古人。

所以我們才會彼此靠近，覺得親切，甚至熟悉，好像有些話，不必說出來就已經(jīng)明白了……

所謂“族人”，應該就是這種關(guān)系了吧。

去年（二○○七）秋天，有個傍晚，黃昏的霞光異常的光明燦爛，站在金紫灰紅的霞光里，站在一大片茫無邊際的芨芨草灘上，我新認識的朋友查嘎黎對我說了一句話：

“蒙古文化的載體是人，只要人在，文化就在。”

我相信這句話。

去年八月，參加在伊克昭盟（今稱鄂爾多斯市）烏審旗舉行的“第二屆查干蘇力德文化節(jié)”。中間有一天，朋友帶我們?nèi)タ此_拉烏素河。

海日汗，你應該知道，這是在人類考古史上赫赫有名的河流，在這里，考古學者發(fā)掘出舊石器時代晚期人類活動的遺址，離今天有五萬到三萬五千年了。（最新的研究成果認為是在十四萬年到七萬年以前，屬舊石器時代中期。）

對這片流域的考古發(fā)掘，最早是由一位蒙古牧民旺楚克的引導開始。他是帶領(lǐng)法國神父桑志華走向薩拉烏素河岸的領(lǐng)路人，因為在那片河岸上，旺楚克曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些奇異的化石。

一九二二到一九二三年，桑志華神父和隨后前來的法國古生物學家德日進，在這里采集到了一些人類和脊椎動物的化石，還有石器和用火的遺跡。

其中有一顆小小的牙齒化石，經(jīng)過測認后，確定是屬于一個幼童的左上方的門牙，已經(jīng)石化很深了，這個孩子應該只有八九歲。

當時，這是很轟動的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)時任北京協(xié)和醫(yī)院解剖室主任、加拿大的解剖學家步達生研究與測認之后，把這顆門牙定名為“Ordos Tooth”（鄂爾多斯齒）。不過，后來中國的考古學者斐文中在上世紀四十年代時，卻很不夠?qū)I(yè)地把這個名字轉(zhuǎn)譯成“河套人”，又把這個地區(qū)的文化命名為“河套文化”，因此，多年來都使得社會大眾（包括我在內(nèi)），對這個珍貴的舊石器時代文化遺址的確切地點，有了混淆和偏差。

幸好，在后來的多次發(fā)掘中，又有了許多難得的發(fā)現(xiàn)，是屬于這個地區(qū)所獨有的特質(zhì)。最后，考古界終于把這一處遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，在漢文里定名為“薩拉烏素文化”。今日有學者也極力主張，認為“河套人”應該重新正名為“鄂爾多斯人”。