見到闕特勤碑的那一天，是個(gè)時(shí)陰時(shí)晴的天氣，高高的穹蒼之上濃云密布，而曠野無(wú)垠，在天與地之間，只有這一座巨大的石碑獨(dú)自屹立，巨大而且厚重。

立碑之年是公元七三二年，離現(xiàn)在已經(jīng)有一千兩百七十多年的時(shí)光了，可是，石碑上刻著的文字還清晰可辨。

但是，我一個(gè)字都不認(rèn)得！

心里掠過一些隱約的悲傷，不過，很快就被興奮之情所掩蓋了。

想一想，能夠在長(zhǎng)途跋涉之后，終于來到這座石碑之前，看天蒼蒼，看野茫茫，石碑上方所刻的簡(jiǎn)潔的山羊圖像偶爾被云隙中射出的陽(yáng)光映照得光影分明，好像剛剛才刻上去一樣，好像渺小的我竟然置身在千年之前的歷史現(xiàn)場(chǎng)。海日汗，在那一刻，我真是手足無(wú)措，興奮得不知道要如何是好啊！

只能不斷地?fù)Q著角度重新拍攝，而同時(shí)，在我心里，一直涌動(dòng)著一種難以形容的敬畏與親切混雜在一起的感覺。

由于敬畏，使我保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不敢輕慢去觸摸碑石；由于親切，我又不舍地一直環(huán)繞著它，甚至到最后只是默默地佇立觀望，停留了很久很久，就是不想離開。

為什么我會(huì)覺得自己跟它很親？

這個(gè)問題在心里放了一年，第二年夏天（二○○七），在內(nèi)蒙古大學(xué)的一次聚會(huì)上，我終于忍不住問了幾位坐在我身邊的蒙古學(xué)者，突厥和蒙古到底有多近？他們說：

“無(wú)論是血緣還是文化，突厥與蒙古之間的關(guān)聯(lián)緊密，最少都有百分之八十以上相同。”

海日汗，你看，無(wú)知的我必須要經(jīng)由學(xué)者的證實(shí)才能肯定我自己的感覺，才知道這種親切感正是一種孺慕之情，是北方游牧民族子孫心中與生俱來的很自然也很正常的反應(yīng)。

海日汗哪！海日汗！我要怎么感謝這些學(xué)者呢？因?yàn)椋€有更快樂的事情在后面。

剛才我已經(jīng)對(duì)你說了，那天，站在闕特勤碑前面的我，對(duì)碑上的古突厥文一字不識(shí)，完全不能了解其中的含義?；氐脚_(tái)北之后，從我書架上現(xiàn)有的書中去尋找，也只能找到一鱗半爪，原來以為這輩子都無(wú)法解答這個(gè)謎題了。想不到，二○○七年的五月，和好友兆鴻去了大興安嶺之后，又相約再去新疆，也是由于對(duì)自古居住在新疆的許多民族想要更深入了解，兆鴻在回到北京之后，找到耿世民教授所著的《新疆歷史與文化概論》①，就多買一冊(cè)送我。書內(nèi)有三章敘述古代突厥文碑銘的發(fā)現(xiàn)、解讀等等研究，我已經(jīng)大喜若狂，加之更在書后看到耿世民教授有一本《古代突厥文碑銘研究》②的專著，急忙求兆鴻再寄這本書給我。前幾天，終于收到書了，海日汗哪！海日汗！我要怎么感謝這位學(xué)者呢？

耿世民教授，深研古突厥文有五十多年，出版了許多部論著，而在這本《古代突厥文碑銘研究》里，他是直接從古突厥文譯成漢文。書中詳細(xì)列舉了九座石碑的碑文內(nèi)容，“闕特勤碑”，以及我后來陸續(xù)在二○○六年夏天的行程中所見到的：“毗伽可汗碑”與“暾欲谷碑”都包含在內(nèi)。

我怎么會(huì)有這么好的運(yùn)氣！

我怎么會(huì)有這么好的運(yùn)氣，去年剛剛才見到了這三座石碑，今年就得到了耿世民教授的這本專著。而由于耿教授翻譯的時(shí)候，非常尊重原文的排列格式，許多地方是直譯，不加任何多余的修飾，因而也就更讓我感受到了原文中的美好氣勢(shì)，譬如在“闕特勤碑”東面所刻碑文的第一段：

當(dāng)上面藍(lán)天、下面褐色大地造成時(shí)，在二者之間（也）創(chuàng)造了人類之子。在人類之子上面，坐有我祖先布民可汗和室點(diǎn)密可汗。他們即位后，創(chuàng)建了突厥人民的國(guó)家和法制。