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關(guān)鍵的一年(10)

天下得失 作者:汪朝光 王奇生 金以林


9月10日:“(陶)孟和注重辦事方法組織與研究專家?!?/p>

9月30日:“與吳達(dá)銓談話,此人確有研究,亦知人事,可以交也。其對于經(jīng)濟(jì)亦有心得,對農(nóng)工黨員固應(yīng)重視,然其自身亦應(yīng)守法,否則應(yīng)嚴(yán)懲,乃定獎懲農(nóng)工與黨員之條律。余經(jīng)濟(jì)原則,對外吸收其資本,防制其銷路,對內(nèi)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),增加國內(nèi)生產(chǎn),防制租界操縱?!瓕ι桃员Wo(hù)私產(chǎn),節(jié)制資本為目的。但對外貿(mào)易由國家經(jīng)營,金融以分布于農(nóng)村為方針。五年以內(nèi),國家有余之財力,盡向交通事業(yè)發(fā)展。對學(xué)以職業(yè),尤重農(nóng)業(yè),實際教育,使所學(xué)皆為國家社會所用也。”

10月10日:“劉秉麟來講經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

10月11日:“聽劉秉麟談蘇俄設(shè)計經(jīng)濟(jì)計劃?!?/p>

12月2日:“與胡適之談教育方針與制度?!?/p>

在政治建設(shè)方面,蔣介石不僅聽取了中國傳統(tǒng)治國之道,還廣泛吸收國外經(jīng)驗,其中即有英、美等發(fā)達(dá)國家的制度建設(shè),同時還包括與中國國情類似的土耳其等國的治國經(jīng)驗:

5月10日:“羅貢華議政治自治方法。彼意欲自治見效,必須由上而下,所談多從實際上得來,可用之才也?!?/p>

6月20日:“俞大維來談,此人對于政治人事皆能留心,且有研究,惟恐其經(jīng)驗不足耳?!?/p>

7月19日:“蕭一山君來談中國治道……其所見者為法度與思想之大處,可佩也?!?/p>

7月27日:“聽王雪艇(世杰)講英國政治制度,其法院、外交、審計三種制度最為特點。雪艇言其政黨之趨勢,余亦為然也?!?/p>

7月28日:“聽講美國政府制度,與英國比較,互有優(yōu)點,而其大國定總統(tǒng)獨裁制,各邦分立,又定為直接民權(quán)制,其法院之尊嚴(yán),尤不可及也?!?/p>

7月29日:“聽法國政治制度,其用意在防總統(tǒng)制,而又防人民幼稚,不能得總統(tǒng)人選,故議院選舉總統(tǒng),又防一院專制,故事事以兩院并重。但其缺點則在內(nèi)閣不能解散議會,故政治時時被議會牽制,不能久持也?!?/p>

8月4日:“余于政府,則仿美國總統(tǒng)制,于立法,則仿德國經(jīng)濟(jì)會之三院制,于選舉,則地區(qū)與職業(yè)制并重,于中央與地方權(quán)限關(guān)系則仿法國制。而司法與審計及預(yù)算制,則另加研究也?!?/p>

8月5日:“聽講俄、意制度……革命計劃以不平等條約為第一對象,以國內(nèi)腐化分子為第二對象,各反動派為第三對象。故革命憲法,以經(jīng)濟(jì)、教育、外交三大要素為基礎(chǔ),必使國家容易統(tǒng)一之故,不能不因地制宜,使地方分權(quán)以圖發(fā)展其經(jīng)濟(jì)與教育;必為使政權(quán)容易集中,以對抗外患,則不能不用總統(tǒng)制,以為應(yīng)時制宜之計;以道為縣,使縣之范圍擴(kuò)充,以職業(yè)團(tuán)體為經(jīng)濟(jì)議院,以代眾議院職權(quán),以國民黨中央會議為參議院,以各省區(qū)與各民族選舉當(dāng)中議院,此近日對于政制之研究也??傊?,無論對外之不平等條約,與對內(nèi)之各反動派,此時惟一要件乃為速平內(nèi)亂。以后對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)與教育,此二項組織與方針,必以民族為基礎(chǔ),而以不平等條約為對象也?!?/p>

12月2日:“聽李維果講德國復(fù)興史?!?/p>

12月8日:“聽李維果講土耳其史,甚嘆革命之主義,領(lǐng)袖人格與制度組織及時機(jī)與地點之重要,吾國國情人心與制度,皆不能存立于現(xiàn)代之世界,而尤處此不良之時機(jī)與地位,更使革命困難。所恃者惟有一己之精神與信心,自信必能復(fù)興此將亡之民族也?!?/p>

在外交和國際關(guān)系方面:

7月20日:“周鯁生來談國際形勢,所得頗多。”

7月22日:“鯁生來談領(lǐng)事裁判權(quán),與租界問題,甚有研究也?!?/p>

7月26日:“聽鯁生講國際聯(lián)盟會之內(nèi)容……與周炳琳、沈熳若、宣介溪、曹輪金諸人談話,周老練、沈幼浮、宣急,求知人才之難也如此。”

7月28日:“徐淑希、翁永霓今日來談,徐對外交較有研究與見解之人,其能力如何尚不可知,但其貌甚正也。


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