5.自我發(fā)現(xiàn)的契機(jī)

經(jīng)典具有勵志的作用。當(dāng)一個人具有強(qiáng)烈的愿望和向往時，精神的吸收能力會變得很強(qiáng)。我們接觸經(jīng)典，如果做到身心并用去深入體驗(yàn)，那么必將事半功倍。

歌德曾經(jīng)為了從某些經(jīng)典中獲得刺激，為了尋求南方生機(jī)勃勃的自然能量，而十分渴望意大利之行，并最終付諸實(shí)現(xiàn)了。這是一次非同尋常的旅行，可以說直接導(dǎo)致了“古典主義詩歌巨匠”歌德的誕生。

《意大利游記》記錄了這次旅行，其中充滿了歌德對古代經(jīng)典的憧憬和感動?！渡倌昃S特的煩惱》的問世要早于這次意大利之旅，里面描寫的就是另一種昏暗的激情和苦悶，這本書一時間風(fēng)靡整個歐洲，甚至導(dǎo)致模仿主人公維特自殺的社會風(fēng)潮。要知道，《少年維特的煩惱》問世之后，歌德的創(chuàng)作停滯了將近十年。他也意識到自己在精神上行將崩潰，而唯一能夠療傷的就是遷居羅馬。

歌德的意大利之旅是從1786年到1788年，為期20個月。說是旅行，還不如說暫居或訪學(xué)更加貼切?！兑獯罄斡洝酚涊d了他關(guān)注的古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時期的美術(shù)研究以及他的所見所聞。這次向往古代經(jīng)典之旅，讓近四十歲的歌德在精神上獲得了重生，并成了他畢生的精神養(yǎng)分。

在那些城市里，歌德呼吸的是古人的氣息和精神。“我將羅馬看成一座永恒的城市。如果是每隔十年一變，我才不想了解它呢。我要是有閑暇，就想有效地利用它。特別是在這里閱讀歷史，感覺比在世界上的任何一個地方讀起來都要有意思。在其他地方，歷史是由外向里閱讀，而在這里，我感覺是由里向外的閱讀。一切都聚集在我們身邊，一切都從我們出發(fā)。”不僅僅局限于羅馬的歷史，整個世界史也都是由內(nèi)向外擴(kuò)散的感覺。這種感覺說明歌德是親臨其境，用身體在感受歷史。

事先接觸過實(shí)物，在閱讀過程中看到相關(guān)文字的時候印象必然會加深，這是文字與鮮活的印象相結(jié)合的緣故。親自接觸到古老而優(yōu)秀的東西，那種體驗(yàn)必然會為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

歌德說，這種與古典書籍的邂逅，“為的就是去發(fā)現(xiàn)自己”。然而，人審視內(nèi)在的自我往往找不到什么了不起的東西。與其這樣，還不如直接接觸實(shí)物本身，并由此“發(fā)現(xiàn)自己”。

像歌德那樣，用一座偉大的城市去彌補(bǔ)精神方面的缺陷，并拓展自己的極限，哪怕城市規(guī)模再小，這種學(xué)習(xí)也需要大量的時間。這種學(xué)習(xí)的實(shí)感與預(yù)感，都能夠起到拓展自我的作用。

歌德說：“我已經(jīng)有所覺悟，知道自己未知的東西究竟有多少，而且我還知道，那條認(rèn)識一切和理解一切的道路已經(jīng)開辟出來了?！?/p>

世上有許許多多極富魅力的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。那種讓人激動不已的感覺，就是充滿無限喜悅的生命源泉。

歌德在意大利之行中經(jīng)常接觸經(jīng)典藝術(shù)，并通過這種日常性的接觸來積累經(jīng)典體驗(yàn)，當(dāng)這種體驗(yàn)快要積累到20個月的時候，集中學(xué)習(xí)與吸收的時間臨近結(jié)束。歌德此時對自己應(yīng)該做什么可謂胸有成竹。

“我現(xiàn)在已經(jīng)悟到自己接下來將要做什么。上帝啊，給我足以成就它們的好運(yùn)和毅力吧！”

對歌德來說，這一個星期是非常充實(shí)的一個星期。他回首反顧，仿佛過了一個月那么久。

首先，《浮士德》的寫作計劃有了，“我在心里祈禱這次寫作的成功”。

經(jīng)典的好處就在于能夠讓人呼吸到偉大精神的空氣。這種新鮮的氣息未見得是要啟示人模仿經(jīng)典。歌德通過研究美術(shù)最終得到的答案，是自己最好在文學(xué)這條路上走到底。歌德明確了自己的人生道路并從中獲得了力量。明確自己的人生道路，需要不斷接觸博大精深的經(jīng)典，并由此得到磨煉。以經(jīng)典為鑒，捫心自問：“我到底能夠做些什么？”眼前才會浮現(xiàn)自己的道路。

自我發(fā)現(xiàn)的過程，就是伴隨提高經(jīng)典閱讀能力而來的最大享受。