兩個共產(chǎn)主義大國之間在基本價值觀方面的一致性現(xiàn)在和將來究竟有多大，這是難以估計的。就民主的基本價值觀而言，肯定不能指望兩個共產(chǎn)主義大國同北美和歐洲能有一致性。歐美的民主思想是在古希臘基礎上在西歐和北歐的文化區(qū)發(fā)展起來的。試圖把這種思想移植到其他文化區(qū)是不大有前途的。撇開這一點，還有一個問題是，兩個共產(chǎn)主義世界大國能否發(fā)現(xiàn)并發(fā)展每個人的個人自由的基本價值。在俄羅斯人之間以及在蘇聯(lián)的其他歐洲民族之間，要比在蘇聯(lián)的亞洲民族之間以及在漢人和中華人民共和國少數(shù)民族之間做到這一點的前提條件要好，因為他們在文化歷史上更有基礎。然而，我們歐洲人在歷史上沒有資格可以認為自己優(yōu)越和高尚。因為中國的文化是在幾千年中發(fā)展起來的，那時我們這里還沒有人能讀書或寫字。中國的文化發(fā)展了它自己的價值。以暴力來改變信仰的原則是在歐洲產(chǎn)生的，早在十字軍東征時期就產(chǎn)生了，它嚴重地違反了自己的基本價值。

誠然，我們有權保護和保衛(wèi)自己，反對企圖反過來把外來的指令或者甚至于把專制的社會和國家形式強加給我們。如果在21世紀不是有三個，而是有四個世界力量，那么我們就有更大的成功希望。

即使在這種情況下，維護自己的自由和自身的和平也仍然是超越一切的信條。僅僅通過熟練地操縱政治、軍事和經(jīng)濟方面的力量還不可能完全實現(xiàn)這個信條，還必須要有遠大的目光、周密的考慮和合情合理的西歐總體戰(zhàn)略。如果我們遠遠超過三億的西歐人能做到這一點，那么，在世界的天平上就會有我們的分量。我們可以用這種方式獲得我們的自決權，也可以向易北河和多瑙河以東的歐洲人提供幫助和支持，因為他們今天的處境也不是永恒不變的。

任何世界大國，任何一個國家，它合情合理的、旨在保衛(wèi)和平的總體戰(zhàn)略都需要有一個合情合理的外交政策。這就是說：它要求具有能傾聽他人的意見并能理解他人和他人的利益的意愿。在這里，要求要小心謹慎，但已經(jīng)留傳下來的敵對形象是有害的。

不管誰坐在談判桌的另一邊，都會是一個帶有合乎人情的優(yōu)點和弱點的人，這同我們自己有優(yōu)點和弱點是十分相似的。他所代表的利益同我們的利益肯定不會一致。但是他也開始懂得，和平以及合乎人的尊嚴的生存只能是共同占有。我們大家，美國人、俄國人、中國人和歐洲人正在理解：這是我們共同的世界，在這個世界上，我們是相互依存的。“一個世界”，早在半個世紀以前美國人溫德爾·威爾基就曾這樣說過?！叭粲≈?，必先予之”，這對我們之中的任何一個人都是適用的?；蛘哂玫抡Z來說：誰要想得到世界和平，就必須準備為此做出一點奉獻。