稟賦觀察天性，只是一種潛能，要能當(dāng)成作家，還須加強(qiáng)修養(yǎng)。最初階段，觀察應(yīng)該有意識地進(jìn)行，并要設(shè)想怎樣才會最有效用。作為鍛煉，經(jīng)常展開藝術(shù)的觀察，也就是在為創(chuàng)作進(jìn)行形象的積累。熟能生巧，當(dāng)這種鍛煉已經(jīng)化作本能，觀察便又回復(fù)到無意識狀態(tài)，也就不再追求具體的用途，而成為了小說家的習(xí)慣。

為了形成職業(yè)習(xí)慣，需要把握“看”的要點：

一要自覺——主動地、有意識地、滿懷熱情地留心各種各樣的人情世態(tài)；不可熟視無睹、充耳不聞。

二要經(jīng)常——隨時隨地，日積月累，堅持不懈，持之以恒；不可“臨時抱佛腳”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”。

三要細(xì)致——在一般人難以察覺的細(xì)小差異和微妙變化之中，把握事物的特點，做到明察秋毫、見微知著；不可粗枝大葉、掉以輕心。

四要廣闊——擴(kuò)大視野，開拓生活面，到最廣大最豐富的藝術(shù)源泉中去；不可囿于身邊人、眼前事，“坐井觀天”。

五要深入——由表及里，透徹內(nèi)涵，抓住事物的本質(zhì)特征；不可停留于表面現(xiàn)象，“浮光掠影”。

六要敏銳——讓眼光緊跟日新月異的時代步伐，及時看到生活中新的動向、新的圖畫；不可“墨守成規(guī)”、“麻木不仁”。

這樣，只有這樣，運用藝術(shù)的眼睛，做好生活的觀察員，才有可能成為讀者認(rèn)同的小說家，當(dāng)好時代的“書記官”和歷史的“檢察官”。

小說家的觀察對象，主要是人。而人之身心諸多方面，不是一眼都能看到的。容顏體態(tài)、舉止行為等外在的風(fēng)貌，固然可以靜觀默察，使之須眉畢現(xiàn)；隱蔽的思想和潛伏的情感等內(nèi)在的神采，則不可能真正看到，需要經(jīng)由邏輯性的推理來猜測與認(rèn)定。尤其是有些思想情感，只在特定情況才顯露，就更難以把握。所以，對于人的觀察，必須跟經(jīng)驗和想象結(jié)合在一起。經(jīng)驗可以印證外觀，想象能夠補(bǔ)充內(nèi)心。小說家的使命也正就在這里：不僅要把別人沒有注意到的細(xì)節(jié)貫穿起來，而且要能看出人的精神狀態(tài)，看出一般人注意不到、甚至本人也意識不到的靈魂表征。這種具有凝聚力和穿透力的觀察力，就是成為一名出色的小說家不可或缺的洞察力。要想人物塑造成功，特別是要創(chuàng)造典型，必須具備深邃的洞察力。

觀察加上經(jīng)驗和想象，可以深入到事物本質(zhì)，深入到人物靈魂，即是洞察。洞察不僅是客觀的攝取，而且更重要的是思想感情主觀的投入。王國維曾指出：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致……詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。”可見真正藝術(shù)的“看”，與其說是用眼睛，毋寧說是用心靈。福樓拜強(qiáng)調(diào)“要有一雙好眼睛”時，隨即指出：若只看私人的利害，會迷亂觀察的眼睛，“唯有一顆嚴(yán)正的心，方能大量產(chǎn)生才情。”觀察不僅是眼睛的技能，而且是心靈的工程。