第四，我根本不相信“全民革命”事業(yè)可以用宣傳吶喊及其他煽動(dòng)手段得來(lái)。全民政治成立之條件有二：一須全民為自己切身利害有深切的自覺(jué)和不得已的自動(dòng)；二、須全民有接管政治的相當(dāng)能力。這兩個(gè)條件都非倉(cāng)猝間所能造成，必須指導(dǎo)社會(huì)的人們很耐煩，肯下水磨工夫，慢慢地啟發(fā)他們扶植他們；而且要社會(huì)在比較的安寧狀態(tài)之下，才有著手的余地。換句話說(shuō)：我們?nèi)襞瓮裾纬霈F(xiàn)，總要給全國(guó)人民補(bǔ)藥吃，培養(yǎng)好他們的體子，令他們有氣力，那么，什么“內(nèi)除國(guó)賊、外抗強(qiáng)權(quán)”，他們都會(huì)自動(dòng)地辦，而且包可以辦到。如其不然，專用興奮劑去刺激他們，他們吃醉了狂叫亂舞一陣，酒氣過(guò)后，躺下便像死人一般，鬧得幾次連興奮性也失掉；若要加分量去興奮，或者如趙飛燕的妙藥活活送了漢成帝一條命，亦未可知。再者，一群醉漢亂叫亂鬧，鬧不成功也還罷了，一定把全場(chǎng)秩序攪得稀爛，令不醉人無(wú)從插手。所以煽動(dòng)式的革命論和革命手段，只是野心家利用群眾心理弱點(diǎn)，造成“趁火打劫”的機(jī)會(huì)。這些人不惟不是全民政治之友，換一方面看，還可以說(shuō)是全民政治之?dāng)场?/p>

第五，我根本不相信一個(gè)國(guó)民的政治活動(dòng)可以和別個(gè)國(guó)民合作；尤其不相信今日的中國(guó)有聯(lián)某國(guó)某國(guó)之可能或必要。既有兩個(gè)國(guó)家存立在世界，當(dāng)各有各的利害不相容地方，一國(guó)民想改革自己的政治，而借重別國(guó)人的指導(dǎo)或幫助，我敢斬釘截鐵地說(shuō)一句，除了甘心做吳三桂、李克用的人，不該有這種喪心病狂的舉動(dòng)。這種話若在國(guó)內(nèi)流行，便是國(guó)民品性墮落到十二萬(wàn)分的表示，這個(gè)國(guó)家簡(jiǎn)直已經(jīng)宣告死刑了!至于外交呢，除卻絕交宣戰(zhàn)的場(chǎng)合外，無(wú)論對(duì)何國(guó)保相當(dāng)?shù)挠颜x是應(yīng)該的，卻沒(méi)有什么聯(lián)與不聯(lián)。聯(lián)人須有本錢(qián)，中國(guó)配嗎?拿什么去聯(lián)?若說(shuō)我有一個(gè)大敵，要聯(lián)別個(gè)來(lái)制他，譬如綿羊怕老虎，跑去和狼拜把，老虎攆得走攆不走，是另一回事，自己除了送給豺狼當(dāng)點(diǎn)心，怕沒(méi)有第二條路!朋友們請(qǐng)睜眼一看，清末聯(lián)日、聯(lián)俄、聯(lián)英、聯(lián)法鬧得烏煙瘴氣，哪一回不是送一份大禮物完事!我真不料在民國(guó)第十四個(gè)年頭，還有道光間《海國(guó)圖志》派的“以夷制夷論”發(fā)現(xiàn)于社會(huì)，且成為一個(gè)問(wèn)題，重勞知識(shí)階級(jí)之討論!與論界之恥辱，真莫此為甚了。