南方都市報(bào)：你怎么看待少數(shù)民族漢化這個(gè)問(wèn)題？是不是應(yīng)該保留民族原生態(tài)的文化生活方式？

王明珂：首先我們要區(qū)分兩個(gè)概念：漢化和現(xiàn)代化。你說(shuō)的應(yīng)該是現(xiàn)代化。我覺(jué)得我們不能為了要保存少數(shù)民族文化，而讓一些人永遠(yuǎn)生活在落后之中。他們?nèi)粲袆?dòng)機(jī)追求現(xiàn)代化物質(zhì)享受，有能力改進(jìn)其生活，為什么一定要他們住在茅草或石砌的房里？我們要從兩方面來(lái)思考文化：文化遺產(chǎn)與活生生的文化。關(guān)于文化遺產(chǎn)，過(guò)去就是過(guò)去了，我們可以把這些消失中的文化詳細(xì)記錄下來(lái)，甚至做一些傳承工作。關(guān)于活生生的文化，這跟人們的生活有關(guān)，因此我們不能為了保存文化，而反對(duì)或阻止人們追求更安全、美好的生活。

原生態(tài)的文化與生活方式，是當(dāng)代城市人一種失落的烏托邦想象，我們不宜將此種想象讓他者來(lái)實(shí)踐。無(wú)論如何，尊重本地人的選擇是非常重要的。愿意住在山里面的人，設(shè)法讓他的生活、生計(jì)更安全。另外許多羌族年輕孩子在父母鼓勵(lì)下，多年來(lái)努力讀書(shū)求學(xué)，希望讓自己進(jìn)入外在世界之中。這樣的孩子，在震災(zāi)后也應(yīng)該在學(xué)費(fèi)與生活方面給予些幫助。

南方都市報(bào)：這次地震之后，很多團(tuán)體和機(jī)構(gòu)都表示要采取行動(dòng)，研究和保護(hù)羌族的文化遺產(chǎn)。

王明珂：我覺(jué)得很多這類(lèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，都要先對(duì)羌族文化有一個(gè)基本的學(xué)術(shù)認(rèn)知，并了解“文化”到底是什么。否則常常一個(gè)保護(hù)做下來(lái)，反而把許多羌族文化丟失了。如果我們帶著“一個(gè)民族一個(gè)文化”的概念，或者一個(gè)民族只有一種典范文化的概念去保護(hù)羌族文化，那么我們就會(huì)去尋找“典范的羌族文化”，加以記錄保存，但這樣做，反而把多元的、邊緣的、被認(rèn)為不典范的文化丟失了。多元、差異正是讓文化產(chǎn)生活力的溫床，也是文化與社會(huì)歷史變遷間的橋梁。如果我們覺(jué)得，松潘那邊的羌族太藏化，北川這邊的又太漢化，都不是真正的羌族文化，茂縣這邊的才最典型，我們就保存這邊的羌族文化，那么，我們就會(huì)把很多東西抹煞了。所以對(duì)羌族文化，我們要多元、多點(diǎn)地采集。羌族研究最大的意義就是，從羌族我們可以了解羌人如何成為藏、漢、彝的一部分，這樣的歷史可說(shuō)明相關(guān)民族的一體性。同時(shí)羌族漢化與藏化的微觀過(guò)程，也可以讓我們反思過(guò)去邊緣人群間“一截罵一截”的歧視與迫害。反思過(guò)去才能了解、珍惜現(xiàn)在，并規(guī)劃更好的未來(lái)。

（《南方都市報(bào)》2008年7 月6 日）