燕舞：1994年，您最初是怎么開始來大陸做田野調(diào)查的？“臺胞”的身份讓您遇到過什么困難或特別難忘的事情嗎？

王明珂：那時候，兩岸間的意識形態(tài)對立已淡，大陸正在開始大規(guī)模經(jīng)濟開發(fā)，所以我算是在那夾縫中溜進(jìn)來的吧。剛來時，偶然有些地方干部會問我是否想來投資，但當(dāng)知道我及我的親友都不是做生意的，他們也就對我沒興趣了。

我的田野調(diào)查進(jìn)行得相當(dāng)順利，一方面是羌族朋友們幫忙，再一方面我在每一地都停留不久，一般是四五天就離開，然后過幾年再回去探望朋友。這樣，我到許多地方，對本地人來說都像是來了老朋友。對地方鄉(xiāng)長、村長、書記來說，由于我停留短，也不會給他們添麻煩。而且，他們都是以威州師范學(xué)校的學(xué)生家長（因陪同我去的都是威師的老師）或某人的舅舅、老根之類的身份接待我，這對我的田野研究更是一種便利。這樣游動的、多點的田野所得的材料，后來證明，在知識產(chǎn)生的理論上也是非常有意義的。

在那十年中，幾乎是每個暑期，有時也在過年時，我們一伙人便到處翻山越梁子。那時山中村寨生活封閉、交通不便，來了遠(yuǎn)方的客是地方大事，加上陪同我的羌族朋友周老師、樹全、毛老師、澤元等人，在本地熟人朋友多，所以在每一地方都有讓我感動與難忘的事。當(dāng)然，在那兒跑了一兩年后，我的四川話說得可以，這也是個關(guān)鍵。村寨的朋友知道我是臺灣來的客，但對我能說四川話卻毫不感到意外。有一回，周老師以這事問了一個村民。他的回答是，臺灣人也是漢人嘛，當(dāng)然會說“漢話”。原來他們將四川話稱漢話，認(rèn)為漢人說的都是這口話。