我們常說，狗是人類最好的朋友。從人與狗相處的歷史來看，這說法絕不夸張。根據(jù)一般說法，人類馴養(yǎng)野生動(dòng)物大約有一萬年的歷史。然而早在兩萬多年前的中石器時(shí)代，狗已經(jīng)成為人們的伙伴了。當(dāng)時(shí)成群的野狗跟著游獵的人群移動(dòng)，撿食人們丟棄的動(dòng)物殘骨，并在人類進(jìn)行狩獵時(shí)趨前抄圍獸群。兩個(gè)自然界的獵者，人與狗，從此建立起親密的關(guān)系。一萬多年之后，人類進(jìn)入新石器時(shí)代，羊、豬、牛、馬等動(dòng)物才陸續(xù)被人類馴養(yǎng)。這時(shí)，狗除了仍與人類結(jié)伴狩獵外，也替人們看管豬、羊、牛等馴養(yǎng)動(dòng)物，及衛(wèi)護(hù)人們因定居生活而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)與領(lǐng)地。從此狗住進(jìn)人類聚落，甚至進(jìn)入人們家中。除了貓之外，很少動(dòng)物有此殊榮。這都顯示，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史中，狗與其他馴養(yǎng)動(dòng)物有不同的地位。雖然有時(shí)它們也難免遭到“狡兔死而走狗烹”的命運(yùn)，但是，通常這只是狗的最后下場，而不是它們被飼養(yǎng)的最初目的。

后來，定居與累積財(cái)富使得人類社會(huì)逐漸階層化。貧富、貴賤、剝削者與被剝削者間的差距愈來愈大。這時(shí)生活在人類社會(huì)中的狗也跟著被階層化了。住在華宅里的狗，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。住在陋巷的狗，則不免經(jīng)常與它們的主人一起忍凍挨餓。于是，有些狗的行為被認(rèn)為是狗仗人勢、狗眼看人低。不過，一旦床頭金盡，親朋離散，最后伴著人的仍是他們的狗。因此，在乎貧富、貴賤的是人，狗仗人勢、狗眼看人低的，主要也是人。

18 世紀(jì)以來民主革命席卷世界，貴族、平民之分逐漸泯滅后，然而古老的人類族群區(qū)分化為種族、民族之別，在政治力的支持下卻變得愈來愈嚴(yán)重。人類為了資源競爭，經(jīng)常以身體特征來區(qū)分我族、他族，且異族間有通婚禁忌。而進(jìn)入人類生活領(lǐng)域里的狗，雖然仍有群居性，但對(duì)于玩伴及性伴侶的“品種”它們多半沒有什么偏見。在世界各地人類種族、民族關(guān)系都成了重要而敏感的問題后，人們也注意到狗的種族區(qū)別。于是專家們將狗依體質(zhì)、毛色分門別類，評(píng)斷它們的優(yōu)劣貴賤，控制它們的婚姻以維持其種族區(qū)隔。于是，原無種族歧視的狗，硬生生地被人們區(qū)分隔離，以符合人類自己的社會(huì)人群分類。品種貴賤有別的男女狗兒們，稍微眉目傳情，擺尾示意，即受嚴(yán)厲呵斥，甚至遭到棒打鴛鴦。

各個(gè)品種的狗之貴賤，除了受市場供需左右外，也與人群自身的認(rèn)同有關(guān)。日本秋田犬、英國牛頭犬和中國的北京犬、臺(tái)灣土犬，都曾因人們的本土認(rèn)同而受重視。在市場競爭下，許多狗商與狗專家們定義與爭辯什么是“純種”、“雜種”，追溯或偽造它們的祖源以提升某些狗的市場價(jià)格，這也與人類以“族源歷史”來強(qiáng)調(diào)本族群優(yōu)越地位的伎倆非常類似。

兩萬年來，狗一直生活在人類社會(huì)中。它們的命運(yùn)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而變化，但無論如何，它們一直是人類的好朋友。以此而言，近年來臺(tái)灣街頭巷尾棄狗橫行，此一人狗關(guān)系轉(zhuǎn)變現(xiàn)象值得我們注意。它所反映的不僅是深刻的社會(huì)變遷，更是整個(gè)人類文明發(fā)展的一種警訊。近二十年來，當(dāng)臺(tái)灣人享受經(jīng)濟(jì)成長及豐盛物質(zhì)生活時(shí)，有些狗不但分不到一杯羹，還落得流浪街頭的命運(yùn)。人們嫌狗一身癩皮，人們說狗隨處大小便。十多年前，臺(tái)灣的狗也是如此隨處大小便，但是當(dāng)時(shí)無論是農(nóng)村或城市都還有許多空地，因此人們還不太覺得狗屎可恨。近十多年，在財(cái)團(tuán)、建商紛紛投入政治后，土地開放讓財(cái)團(tuán)爭奪，空間任由建商宰割?？盏刂饾u消失，于是每一團(tuán)狗的排泄物似乎都落在你我門前與行經(jīng)的路上。都市居住空間變得昂貴，絕大多數(shù)的家庭都必須減少家中成員；除了少生子女外，家中的狗自然是優(yōu)先被逐出的對(duì)象。