“三仲馬”，顧名思義，指的是仲馬一家三代人：法國(guó)大革命時(shí)期的將領(lǐng)托馬·亞歷山大·仲馬（1762—1806），他的兒子、法國(guó)著名劇作家和小說(shuō)家、《三劍客》和《基度山伯爵》的作者亞歷山大·仲馬（1802—1870，通稱大仲馬），以及后者之子、《茶花女》的作者亞歷山大·仲馬（1824—1895，通稱小仲馬）。

對(duì)于中國(guó)讀者，大仲馬和小仲馬的名字，以及上面列舉的那三部作品，可以說(shuō)是家喻戶曉的了。也許并非偶然，在中國(guó)近代文學(xué)翻譯史上，第一部譯成漢語(yǔ)的西方文學(xué)作品，恰好就是《巴黎茶花女遺事》。這部出自大名鼎鼎的林紓之手的譯本，出版于十九世紀(jì)的最后一年，離小仲馬去世只有四年時(shí)間。林先生在譯本的“引”中，提到了“仲馬父子”，說(shuō)兩人的文字“于巴黎最知名”。到了本世紀(jì)初，大仲馬的小說(shuō)《三劍客》及其續(xù)集《二十年后》，又由著名翻譯家伍光建先生從英文節(jié)譯，分別以《俠隱記》與《續(xù)俠隱記》為標(biāo)題出版。從此以后，仲馬父子的作品，在中國(guó)廣為流傳，經(jīng)久不衰?！度亳R傳》的作者說(shuō)得好：“在全世界，聲望超過(guò)大仲馬的人，恐怕并不多見(jiàn)。地球上各民族都讀過(guò)他的作品，并將世世代代讀下去?！?/p>

在世界文學(xué)史上，像大仲馬和小仲馬那樣，父子相傳，各自都寫出足以傳世的杰作，恐怕還是不多見(jiàn)的。為他們作傳，把父子兩人的生平與創(chuàng)作，按照當(dāng)年生活的本來(lái)面目，交叉糅合在一起，向讀者展示，當(dāng)然會(huì)引起廣泛的興趣。然而，為什么還要拉進(jìn)一個(gè)并不善于舞文弄墨的武夫，充當(dāng)這個(gè)“書香門第”的鼻祖呢？其實(shí)，傳記作者的高明之處正在這里。首先，這位將軍短暫而不平凡的一生，本身就充滿傳奇性；而兩位文學(xué)家，特別是大仲馬，無(wú)論是體質(zhì)、氣度、性格，還是思想與政治傾向以及生活道路，都與這位行伍出身的革命將領(lǐng)的命運(yùn)一脈相承。三代人的傳奇生涯，從法國(guó)大革命前夜直到十九世紀(jì)末，延續(xù)了一百多年；這個(gè)時(shí)代在法蘭西的歷史上，是一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，也是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，世道變幻莫測(cè)，有聲有色的事件連綿起伏，刀光劍影隨處可尋。傳記作者在講述三代人悲歡離合的同時(shí)，充分展示了時(shí)代的復(fù)雜紛繁；二者相得益彰，給讀者以啟示。讀了《三仲馬傳》我們感到，大小仲馬兩代文學(xué)家的血管里雖然流淌著仲馬將軍的血液，然而他們更是自己時(shí)代的兒子。至于仲馬將軍，這個(gè)諾曼底貴族與圣多明各女黑奴結(jié)合的產(chǎn)兒，在法國(guó)大革命后只用四年時(shí)間，就從一名普通士兵提升為獨(dú)當(dāng)一面的將軍；而后來(lái)一旦失寵于登上帝位的拿破侖，則只能落得貧病交加，剛過(guò)不惑之年就抑郁而亡。正如作者所說(shuō)：“如果我的傳記還有一點(diǎn)可取之處，那就是隨著主人公逐漸發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的同時(shí)，展示出社會(huì)的風(fēng)貌?！?/p>

《三仲馬傳》的作者是法國(guó)著名作家安德烈·莫洛亞（André Mauro1s，1885—1967）。莫洛亞是一位具有多方面才能的作家。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《氛圍》被視為法國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的一部杰作；其短篇小說(shuō)也獨(dú)具魅力，結(jié)尾往往出人意料，受到很高的評(píng)價(jià)。此外，他還寫了大量隨筆、游記、評(píng)論，乃至歷史著作。但是，在他的全部創(chuàng)作中，傳記文學(xué)閃耀著獨(dú)特的光彩，占有突出的地位。莫洛亞的傳記作品兼具歷史與文學(xué)的雙重性質(zhì)。作為史傳，務(wù)求真實(shí)，廣泛搜集檔案材料、信件、日記、同時(shí)代人的回憶作為憑借，“從不加小說(shuō)般的演繹；既不杜撰什么場(chǎng)景，也不生造什么對(duì)話”。另一方面，他的傳記又是文學(xué)作品，這位大作家除了有一支生花妙筆，文字優(yōu)美生動(dòng)之外，還能夠從大量紛繁復(fù)雜的材料中，發(fā)掘出反映傳記人物性格特征的事實(shí)，捕捉富有意義和情趣的細(xì)節(jié)，從而樹(shù)立起傳記人物鮮明的個(gè)性與生動(dòng)的形象。