022 I歷史回音 耶穌與被祝福的人 加利利，約公元 30 年 后來西塞羅的羅馬共和國被臺比留的羅馬帝國所取代，當(dāng)時在邊陲外省朱迪 亞和加利利，一個被稱為耶穌的巡回布道者開始吸引周圍急于聽他宣道的猶太 人。那里的先知如同橄欖樹是當(dāng)?shù)匾淮筇攸c(diǎn)，在此環(huán)境中耶穌脫穎而出，因?yàn)樗?敢于將矛頭指向僵化的宗教和流行的腐敗。他強(qiáng)調(diào)抨擊那些逐字解釋宗教法律、 全然無視宗教精神的人。他的態(tài)度可能在高等祭祀和法利賽教徒中為他贏來一兩 個朋友，但對于行省的政治人物來說，如朱迪亞的總督龐提烏斯·比拉多，耶穌 的所作所為對羅馬人的統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。 如果比拉多和其他羅馬權(quán)威監(jiān)視耶穌，發(fā)現(xiàn)他在泥道上的匆匆步履，后面還 跟著他那為數(shù)不多的信徒，那當(dāng)權(quán)者完全沒有必要庸人自擾。與此截然相反：這 個自封的上帝之子教育他的信徒，要將另一半臉轉(zhuǎn)過去，熱愛恨他們的人，不用 尊重那些軍事領(lǐng)袖，要尊重和平者，不要看重物質(zhì)財富，因?yàn)樯系蹖ω敻徊⒉幌?歡，財富反而是上帝將來要詛咒的東西。 總之，耶穌以其方式成為有用之人，當(dāng)然不是政治領(lǐng)袖，也不想鼓動民眾推 翻羅馬帝國，他連稅收官都擁抱，那他為什么成了羅馬統(tǒng)治最為憎恨的象征?耶穌與被祝福的人 l 023 羅馬帝國覆滅，其他帝國崛起之后又相繼覆滅，在此后漫長的時間長河里， 拿撒勒的耶穌傳播的精神還繼續(xù)在世界歷史中占有重要地位，成為世界范圍內(nèi)基 督教運(yùn)動的靈感。作者和藝術(shù)家都要從耶穌所奉行的贖罪、寬恕、施舍等主題中 汲取營養(yǎng)。確實(shí)如此，如批評家羅伯特·休斯所指出的，一說到西方的藝術(shù)和文 化，就不能無視基督教的存在。 耶穌布道之初所提出的原則，構(gòu)成了基督教的核心。這些原則對羅馬權(quán)威好 像還沒有構(gòu)成威脅，但依然具有革命的意義——后來其意義變得更為明顯，因?yàn)?后世的基督徒無不認(rèn)為這些原則難以付諸實(shí)踐。 在基督徒的《圣經(jīng)》里，馬太和路加兩個作者也做過大致相同的演說，其中 所傳遞的都是基督教的信息。馬太是在半山腰上演說的，一般來說被當(dāng)成山上的 布道。路加是在平原上演說的，當(dāng)時耶穌已經(jīng)前往加利利海附近的山上祈禱。馬 太在山上所作的演說——也被稱為祝?！性娨夂臀牟桑芳訉σd的語言 所作的重復(fù)更為通俗易懂。路加本人出身貴族，他頗具影響的福音是為非猶太聽 眾準(zhǔn)備的。 路加說，平原上的布道吸引了不少聽眾，有的來自黎巴嫩的提爾和西頓等沿 海城鎮(zhèn)，還有的人來自耶路撒冷和巴勒斯坦南部的朱迪亞。耶穌面對這些不同的 聽眾所強(qiáng)調(diào)的原則多少年來為大家所稱頌，構(gòu)成了基督教信仰的基礎(chǔ)。 夸蘿人，你們是被祝福的人， 因?yàn)槟銈儞碛猩系鄣耐鯂? 此刻挨餓的人，你們是被祝福的人， 因?yàn)槟銈儗⒇S衣足食。 此刻哭泣的人，你們是被祝福的人， 因?yàn)槟銈儗㈤_懷大笑。 因?yàn)槿酥拥脑?，有人憎恨你們，有人排斥你們，有人?zé)罵你們，有人侮 辱你們，但你們是被祝福的人。Q24 I歷史回音 那一天你們要?dú)g呼雀躍，因?yàn)槟銈冊谔焯玫幕貓笠欢ㄘS厚；因?yàn)檫@正是他們 的先人對先知所做的。 但是富人要感到悲哀， 因?yàn)槟銈円讶坏玫桨参俊? 飽食者你們要感到悲哀， 因?yàn)槟銈儗⒁囸I。 此刻大笑的人你們要感到悲哀， 因?yàn)槟銈円獋呐c哭泣。 大家都說你好話，你要感到傷心，因?yàn)槟钦撬麄兊南热藢蜗戎龅摹?/div>

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