個體心理學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，“自卑情結(jié)”，如今已廣為人知。許多學(xué)派和學(xué)科分支的心理學(xué)家都采納了這一概念，并將其應(yīng)用在自己的實(shí)踐中。但我不能確定，他們是否總是能完全理解并正確使用這一概念。舉個例子，如果只是告訴患者他們有自卑情結(jié)，這并不會有任何益處。這么做只是強(qiáng)調(diào)了他們的自卑感，卻不能為之指出克服之道。我們必須找出他們的生活方式所暴露出的力不從心感，并在他們氣餒的時候給予鼓勵。

所有精神有疾患的人都有自卑情結(jié)。他們區(qū)分于旁人的特點(diǎn)是，都會在某種特定的情形下感到無法過一種有用的生活，會為自己的努力和行為設(shè)定種種限制。為他們的麻煩取個名字根本于事無補(bǔ)?！澳闶潜蛔员扒榻Y(jié)困擾著的”，我們沒法用這樣的話來讓人們變得勇敢。就好像我們不能對頭痛的人說：“我能說出你得的是什么病。你這是頭痛！”這毫無幫助。

如果問他們是否覺得自卑，許多神經(jīng)官能癥患者都會回答“沒有”。有的甚至?xí)f：“恰恰相反，我覺得自己比身邊的人都強(qiáng)。”我們不必提問，只需觀察他們的行為就足夠了，行為會將那些自欺欺人的、自我安慰的小花招暴露無遺，他們靠這些小花招來確認(rèn)自己的重要性。例如，如果我們看到一個傲慢自大的人，就可以猜測他的感受：“別人想要看輕我。我必須向他們顯示出我是個重要人物。”而如果我們看到有人在說話時輔以強(qiáng)烈的手勢，也可以推測他的心理是，“如果不強(qiáng)調(diào)一下，我的話就毫無分量”。

我們不妨猜測，在任何一種凌駕于他人之上的舉止背后都有一種亟需隱藏的自卑感存在。這就如同一個擔(dān)心自己太矮的人總會踮起腳尖走路，好讓自己顯得高大一些。有時我們能在兩個孩子比較身高時看到這種行為。害怕顯得矮的那一個會盡力挺直身體，全身繃得筆直，他會努力使自己顯得比實(shí)際上更高一些。如果我們問那個孩子：“你是不是覺得自己太矮了？”很難期待他會承認(rèn)這一點(diǎn)。

因此，我們很難假定一個帶有強(qiáng)烈自卑感的個體會是個看起來柔順、平靜、自制并且和善的人。自卑感的表現(xiàn)方式有千百種，或許我能通過三個孩子第一次被帶到動物園的故事來加以說明。當(dāng)他們站在獅子籠跟前時，其中一個躲在了他媽媽的裙子后面，說：“我想回家?！钡诙€孩子站著不動，臉色蒼白，渾身發(fā)抖，卻說：“我一點(diǎn)也不害怕?！倍谌齻€孩子兇狠地瞪著獅子，問他的媽媽：“我能向它吐唾沫嗎？”三個孩子其實(shí)都感覺到了害怕，但每個人都用了與自己的生活方式相符合的方式來表達(dá)。

我們每個人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)槲覀兌紩l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方。如果我們能保持勇氣，就能通過唯一直接、現(xiàn)實(shí)和令人滿意的方式來消除這種感覺，那就是改善現(xiàn)狀。沒有人能長期忍受自卑感，人們會被壓力逼迫著采取某些行動。但假如一個人喪失了信心，假如他認(rèn)為腳踏實(shí)地?zé)o法改善自己的處境，但又因?yàn)闊o法繼續(xù)承受自卑感帶來的壓力而想要擺脫它，那么他們就會采取行動，雖然只是徒勞。他們的目標(biāo)仍然是“凌駕于困難之上”，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說服甚至強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感。與此同時，他們的自卑感會越來越嚴(yán)重，因?yàn)樵斐勺员案械那闆r并未改變。既然問題的根源還在，那么接下來的每一步都不過是讓他們更深地陷入自我欺騙之中，而所有的問題都會堆積起來，越來越急迫，壓力越來越大。

如果只看到類似的行為而不試著去理解，那我們會認(rèn)為這些行為是漫無目的的。畢竟他們給人的印象不像是在有計(jì)劃地改善自己的處境。但是，一旦我們發(fā)現(xiàn)他們和其他人一樣在忙于獲得充實(shí)感，卻又已經(jīng)放棄了所有改善處境的努力時，這一切行為就都可以解釋了。如果感到軟弱，他們就會創(chuàng)造出一些能令自己感覺強(qiáng)壯的情境。不是鍛煉自己變得強(qiáng)壯起來或更有能力，相反，他們選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯。他們自我愚弄的努力只能在某些部分獲得成功，當(dāng)他們感到無法應(yīng)付工作上的困難時，就可能在家里成為一個暴君，以此來確認(rèn)自己的重要。然而，無論如何努力欺騙自己，都不能真正消除他們的自卑感。生活仍舊是老樣子，自卑感也一如既往。在個人的心理假面下，這是一股永遠(yuǎn)存在著的暗流。像這樣的情況，我們就可以真的稱之為“自卑情結(jié)”了。

到了給自卑情結(jié)下個明確定義的時候了。當(dāng)有問題出現(xiàn)時，如果個體無法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對，并且堅(jiān)信他們一定沒有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。從這個定義里，我們可以看到，憤怒、哭泣和逃避責(zé)任的辯解一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)之一。由于自卑感總是會帶來壓力，所以相伴而來的常常是爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償性舉動，但這些舉動并不是為了解決問題。這種謀求優(yōu)越感的行為指向的恰是生活中無意義的一面。真正的問題被擱置起來，置之不顧。個體將試著限定自己的活動范圍，更在乎“不要失敗”而非“爭取成功”。表現(xiàn)出來便是猶豫不決、固步自封，甚至在困難面前畏縮逃避。

這種態(tài)度在廣場恐懼癥的病例中表現(xiàn)得很清楚。這種病癥代表的是一種固執(zhí)的觀念：“我一定不能走太遠(yuǎn)。我必須停留在熟悉的環(huán)境中。生活中危機(jī)四伏，我必須避開它們。”如果緊抱著這種態(tài)度不放，個體就會將自己困在一個房間里，甚至縮在床上不肯離開。

自殺是逃避困難的最徹底表現(xiàn)。就這樣，在面對生命里的重重困難時，人們放棄了，而且確信他們無力改變?nèi)魏问虑椤．?dāng)我們認(rèn)識到自殺常常是一種譴責(zé)或復(fù)仇時，就能理解蘊(yùn)含其中的對優(yōu)越感的追求了。自殺者總是將他們的死亡歸咎于他人，仿佛在說：“我是這個世界上最脆弱、最敏感的人，而你卻對我如此殘忍?！?/p>

在某種程度上，所有的神經(jīng)官能癥患者都會限定自己的活動范圍以及他們與世界的聯(lián)系。他們竭力與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離，掩蓋生活中的種種問題，將自己安置在感覺能夠掌控的情形下。通過這種方式，他們?yōu)樽约簶?gòu)筑起了一個狹小的空間，關(guān)上房門，與世隔絕地過日子。至于是恃強(qiáng)凌弱，還是抱怨不休，這就取決于他們的教養(yǎng)了：他們會選擇所能找到的最適合自己目標(biāo)的策略。有時，如果他們對一種方法不滿意，也會去嘗試其他的。不管具體方式是什么，目標(biāo)始終是一樣的——那就是，無需費(fèi)力改善環(huán)境便能獲得優(yōu)越感。

例如，如果一個沮喪的孩子發(fā)現(xiàn)眼淚是幫助他達(dá)到目的的最好辦法，那么他就可能變成一個愛哭的小孩。愛哭的孩子會長成憂郁的成年人。眼淚和抱怨——我將它們稱為“水性的力量”——可能成為干擾合作、奴役他人的最佳武器。愛哭的孩子與飽受羞怯、窘迫、負(fù)罪感困擾的人們一樣，他們的自卑情結(jié)都很明顯。這類人很樂意承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，承認(rèn)他們無力照顧好自己。他們想要隱藏的，是對于支配地位的迷戀，是不惜一切代價凌駕于他人之上的欲望。與之相反，愛吹噓的孩子首先表現(xiàn)出來的是看似優(yōu)越情結(jié)，但只要我們認(rèn)真觀察他們的行為，而不是只聽其言論，很快就能發(fā)現(xiàn)他們所不承認(rèn)的自卑感。

所謂俄狄浦斯情結(jié)，事實(shí)上不過是一個神經(jīng)官能癥患者的“狹小空間”的特殊案例而已。如果個體害怕在廣闊世界中面對愛的問題，則必然無法將自己從神經(jīng)官能癥中成功解脫出來。如果他們將自己限定在家庭小圈子里，那么發(fā)現(xiàn)其性欲對象也被限定在這個范圍內(nèi)就沒什么可奇怪的了。由于不安全感作祟，他們從來沒有把目光放到最親近的少數(shù)幾個人之外。他們害怕無法像駕馭自己小圈子里的人一樣駕馭其他人。俄狄浦斯情結(jié)的患者大都是那些被父母溺愛的孩子，他們被寵得以為自己的愿望就是法律，卻又從來沒有認(rèn)識到，他們也可以在家庭之外靠自己的努力贏得喜歡和愛。即便在長大成人之后，他們?nèi)耘f離不開父母。在愛情中他們要的并不是一個平等的對象，而是一個奴仆；而最忠心耿耿的奴仆無疑就是他們的父母。我們大概可以在任何一個孩子身上誘發(fā)俄狄浦斯情結(jié)。所需要做的，只不過是讓他的母親溺愛他，阻止他對其他人產(chǎn)生興趣，同時讓他的父親對他冷漠甚至于無情。

所有的神經(jīng)官能癥的表征都體現(xiàn)出受限制的行為。從口吃者的言語中我們能看到一種猶豫的態(tài)度。殘余的一點(diǎn)社會興趣促使口吃者與其他人發(fā)生聯(lián)系，但自信心不足和對失敗的畏懼又與他們的社會興趣產(chǎn)生沖突，因此他們在說話時總是猶猶豫豫的。在學(xué)校里表現(xiàn)“遲鈍”的兒童，年過三十卻仍然沒有工作的男人或女人，逃避婚姻問題的人們，不斷重復(fù)一個動作的強(qiáng)迫癥患者，總是疲倦到無法應(yīng)對日間工作的失眠者——所有這些人都顯示出了一種自卑情結(jié)，正是它妨礙了他們在解決生活問題上取得進(jìn)展。有手淫、早泄、陽痿和性倒錯等性問題的人都表現(xiàn)出一種錯誤的生活方法，他們接近異性時會有局促不適感。從中可以看出與之相伴的優(yōu)越感訴求——如果我們問：“為什么會有這樣力不從心的不適感呢？”唯一的答案只能是：“因?yàn)樗麄優(yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕?biāo)太不切實(shí)際了?！?/p>

我們已經(jīng)說過，自卑感本身并非異常。它是人類處境得以改善的動力之源。舉例來說，只有當(dāng)人們意識到自己的無知和未來進(jìn)步的需要時，才可能促成科學(xué)的進(jìn)步；它是人類為謀求命運(yùn)改變而努力的成果，是更進(jìn)一步了解宇宙世界并得以從容應(yīng)對的結(jié)果。事實(shí)上，在我看來，一切人類文明都是基于自卑感而發(fā)展起來的。想象一下，如果有一位外星訪客來到我們的星球，他一定有這樣的感慨：“這些人類，建立起了他們的團(tuán)體和制度，竭盡全力保障他們的安全，修起屋頂來避雨，做了衣服來保暖，鋪好街道路面來讓行走更方便——顯然，他們覺得自己是地球上最弱小的生物?！睆哪撤N意義上說，人類的確是地球上最弱小的生物。我們沒有獅子或大猩猩的力量，許多動物都擁有比我們更好的天賦來單獨(dú)面對生活中的困難。有的動物會集結(jié)成群來彌補(bǔ)他們個體的弱小，但人類所需要的合作比我們能在自然界任何其他地方看到的都更多樣、更根本。

人類的孩子尤其弱小，他們需要被保護(hù)照顧許多年。既然所有人類在生命之初都曾一度是最年幼弱小的生物，既然人類離開合作就徹底只能仰賴大自然的慈悲而活，我們就能理解，為什么沒有學(xué)會合作的孩子會陷入悲觀和揮之不去的自卑情結(jié)中了。同樣，我們也能明白，為什么哪怕是最有合作能力的人，生活也會不斷地給他出難題。沒有個體能感到自己已經(jīng)抵達(dá)了他們的終極優(yōu)越目標(biāo)，能夠完全掌控他所身處的周遭環(huán)境。生命太短暫，我們的身體太孱弱，生命的三大問題總是在尋求更加豐富完美的解決方案。我們總是能找出一個臨時的解決方案，但卻永遠(yuǎn)不會對我們的成就感到完全滿意。無論如何，努力仍會繼續(xù)，但唯有合作的人會充滿希望地做出有益的努力，為改善我們的共同處境而努力。

我想，沒有人會因?yàn)橛肋h(yuǎn)無法抵達(dá)我們的終極目標(biāo)而憂心忡忡。不妨讓我們設(shè)想一下，一個單獨(dú)的個體，或是整個人類，達(dá)到了再也沒有任何困難的境界。顯然，這種情況下的生活好比一潭死水，一切事情都可以預(yù)知，都可以提前計(jì)算得出來。明天不會帶來任何未知的可能，未來沒有任何事情值得期待。我們對于生活的興趣大多來自不確定的未知。如果我們能夠確知每一件事情，如果我們無所不曉，那將不再有爭論，也不再有發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)走到了盡頭，我們身邊的世界就像不斷重復(fù)的故事，除此以外什么都不是。為我們帶來了完美理想的藝術(shù)和宗教將不再有任何意義。生活中的挑戰(zhàn)不可窮盡，這是我們的福氣。人類的奮斗永不會停歇，我們總是能找到或制造出新的問題，創(chuàng)造出新的合作和貢獻(xiàn)的機(jī)會。

然而神經(jīng)官能癥患者的發(fā)展卻在一開始就被阻斷了。他們對生活中各種問題的解答停留在膚淺表面，他們個人的難題被相應(yīng)放大。而普通人能夠?yàn)樗麄兊膯栴}找出更有意義的解答方法，他們能夠不斷前進(jìn)，遇到新的難題，找到新的解決之道。通過這種方式，他們漸漸具備了有益于社會的能力。他們不會掉隊(duì)成為同行者前進(jìn)道路上的阻礙，也不會需要或要求特別的照顧。相反，他們能夠滿懷激情地前行，獨(dú)立解決遇到的問題，協(xié)調(diào)統(tǒng)一他們的社會情感與個人需要。