一

“菩薩蠻”是詞牌名，上片四句二十四字，句法為七七五五，下片四句二十字，每句五字。押韻頗有變化，為AABBCCDD，或AABBAACC，上片由仄換平，下片再換仄轉(zhuǎn)平。這種詞譜的規(guī)定，當(dāng)然是由于配合曲調(diào)，以便唱誦之故。那么，“菩薩蠻”的曲調(diào)是哪里來(lái)的呢？

請(qǐng)?jiān)倌钜槐椋捌兴_蠻”，是不是有著異國(guó)情調(diào)？假如現(xiàn)代中國(guó)人體會(huì)不出這三個(gè)字的異域風(fēng)味，想想在一千多年前的唐朝，菩薩是梵文Bodhisattva的譯音，是印度經(jīng)西域傳來(lái)的新詞新觀念，“蠻”嘛，更不用說(shuō)了，當(dāng)然與蠻夷、蠻荒、遼遠(yuǎn)陌生的異域有關(guān)。沒(méi)錯(cuò)，菩薩蠻的曲調(diào)是外國(guó)傳來(lái)的，是西域傳到中土的胡曲，是西洋流行歌曲。

唐代蘇鶚的《杜陽(yáng)雜編》說(shuō)：“大中初（大約是公元八五〇年稍前），女蠻國(guó)貢……其人危髻金冠，纓珞被體，號(hào)菩薩蠻。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞?！睂?xiě)的是西域來(lái)的外國(guó)女子，梳著高聳的發(fā)髻，戴著金冠，身上披著纓珞項(xiàng)鏈等飾物，像麥當(dāng)娜一樣的令人想入非非，就是“菩薩蠻”了。說(shuō)當(dāng)時(shí)宮中的倡優(yōu)“制作”了此曲，大概不是實(shí)況，而應(yīng)當(dāng)是倡優(yōu)們“應(yīng)制”編曲演唱西洋流行歌曲，以?shī)驶噬稀?/p>

這個(gè)皇上就是特別愛(ài)聽(tīng)“菩薩蠻”的唐宣宗。據(jù)說(shuō)宰相令狐绹為了拍馬屁，特別請(qǐng)溫庭筠代填了二十闋詞，其中就有膾炙人口的“小山重疊金明滅”，也因此，這個(gè)詞牌還有異名“重疊金”。

根據(jù)唐宋的筆記資料，就有學(xué)者指出，“菩薩蠻”是唐宣宗大中初期傳入中國(guó)的。這一考證，就惹出了大麻煩。那么，李白的《菩薩蠻》詞是怎么回事呢？“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭連（一作更）短亭?！边@么凄迷美妙的詩(shī)句，難道不是李白寫(xiě)的，難道是后人偽作的？

陸侃如、馮沅君寫(xiě)的《中國(guó)詩(shī)史》就說(shuō)是偽詩(shī)，因?yàn)槔畎咨畹臅r(shí)代“菩薩蠻”一曲還沒(méi)傳入中國(guó)。真的嗎？

二

詞學(xué)家討論詞的起源，經(jīng)常要面臨一個(gè)問(wèn)題：傳為李白作的一闋《菩薩蠻》，究竟是不是李白寫(xiě)的？假如是，那么，詞的起源當(dāng)然不晚于李白。何況這闋詞的藝術(shù)技巧已經(jīng)十分成熟，若是李白所作，則填詞之道在盛唐時(shí)期已經(jīng)頗有可觀。假如這闋詞是后人偽作，則陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》里說(shuō)的“詞中鼻祖”，就成了無(wú)根游談了。