宋代的筆記里說，唐宣宗喜歡“菩薩蠻”詞牌，宰相令狐绹為了討好皇帝，就請(qǐng)溫庭筠代寫了一批《菩薩蠻》，獻(xiàn)給皇帝。宣宗高興得很，就讓宮女唱起來。有的學(xué)者認(rèn)為，“小山重疊金明滅”一闋，也是宮中傳唱之一。

我們無法知道唐宣宗是否真叫宮女唱了“小山重疊”，但從傳世的十四首溫庭筠《菩薩蠻》作品，可以看出主題一致，意象營(yíng)造相互呼應(yīng)，似乎是同一時(shí)期，為了特定的對(duì)象寫的。夏承燾曾因溫詞的風(fēng)格婉轉(zhuǎn)隱約，而推測(cè)“他許多詞是為宮廷、豪門娛樂而作，是寫給宮廷、豪門里的歌妓唱的”。因此，“很自然地繼承六朝宮體的傳統(tǒng)”。假如這一批《菩薩蠻》的創(chuàng)作背景真如筆記所說，那么，便不止是繼承六朝宮體的傳統(tǒng)，根本就是宮體傳統(tǒng)在唐代宮廷的具體展現(xiàn)了。

陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“飛卿詞，全祖《離騷》，所以獨(dú)絕千古?！镀兴_蠻》、《更漏子》諸闋，已臻絕詣，后來無能為繼。”可以紹接屈原的《離騷》，空前絕后，無能為繼，簡(jiǎn)直捧上天了。還說，“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外。寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若見，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚?！卑l(fā)了一大通贊美的議論，然后舉的第一個(gè)例子，就是《菩薩蠻》第一首，緊接著“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”之后的兩句：“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲?！?/p>

早上慵懶無奈，不想起來面對(duì)新的一天，慢慢吞吞的，無心畫眉，也沒有情緒梳洗化妝。兩句詩(shī)描繪這樣的情景，真如陳廷焯所說，“無限傷心，溢于言表”，因此，“此種詞，弟自寫性情，不必求勝人，已成絕響”。真的這么了不起，獨(dú)絕千古？

游國(guó)恩等人編的《中國(guó)文學(xué)史》論及這闋詞，卻十分不敬：“他在詞里把婦女的服飾寫得如此華貴，容貌寫得如此艷麗，體態(tài)寫得如此嬌弱，是為了適應(yīng)那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點(diǎn)綴當(dāng)時(shí)沒落王朝醉生夢(mèng)死的生活?！闭媸窃?shī)無達(dá)詁。