中國(guó)人一講到“今朝有酒今朝醉”，心中浮現(xiàn)的就是放浪形骸，是醉生夢(mèng)死，只顧眼前享樂，不負(fù)責(zé)任，不想明天。因此，是帶著強(qiáng)烈貶義的。偶爾想放松一下，或?qū)g作樂，逢場(chǎng)作戲，也常引用“今朝有酒”以自嘲，作為不恰當(dāng)社會(huì)行為的道德自貶。

然而，當(dāng)人們說起陶淵明，想到淵明手持酒卮，吟詠著“忽與一觴酒，日夕歡相持”（《飲酒詩(shī)》之一），或“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨”（《雜詩(shī)》第一）之時(shí)，就說他高風(fēng)亮節(jié)，是千古典范。

這里有沒有思維的矛盾呢？我們今朝有酒今朝醉，就是不負(fù)責(zé)任，道德有虧；陶淵明今朝有酒今朝醉，就是高風(fēng)亮節(jié)，典型猶存。因?yàn)槲覀儩M腦子功名利祿，而淵明“閑靖少言，不慕榮利”嗎？假如我們的子弟也一樣不慕榮利，不想讀書進(jìn)取，只想隨便打打工，今朝有酒今朝醉，喝得醉醺醺的，和陶淵明一樣，“不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味”。我們是不是會(huì)慶幸有子弟若此，真是淵明再世，讓自己的子弟終日“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”呢？

你一定說不會(huì)。只要父母有大腦，百分之百說不會(huì)。那么，你為什么如此欽仰陶淵明呢？不知道，可是，人人都說陶淵明品德高尚啊。沒錯(cuò)，古人是稱贊淵明的。你要不要聽聽梁昭明太子蕭統(tǒng)是怎么說的？“夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世?！笔裁匆馑?？就是說，自我吹噓，編了履歷找好事，是丑陋的行為；一無所求，不去謀取職位，才是明達(dá)的用心。圣人絕不會(huì)去應(yīng)征、去競(jìng)選，賢人一定遠(yuǎn)離紅塵。

你大概會(huì)說，時(shí)代不同了，二十一世紀(jì)是個(gè)積極向上的進(jìn)取時(shí)代，與陶淵明生在亂世不同。淵明的今朝有酒，是對(duì)濁世昏亂的抗議，有所不為，是狷者風(fēng)范，所以了不起。難道當(dāng)今的世界還不夠污濁混亂嗎？子弟們今朝有酒今朝醉，不也可以說是另一種抗議嗎？又與淵明有什么不同？只有一個(gè)不同，淵明醉了會(huì)寫詩(shī)。