明悟笑道：“這物事乃是青州所得，有大樹千年，枯倒于野，干上有一銅斧，爛柯觸手即碎，唯余斧頭而已。若得以此斧析此木書名，正應了‘天授而不假人以器’的道理?！?/p>

王守一不記得傳家寶訓有“金鈇莫回”之語，就算記得，大概也不以為這霹靂木會帶來橫禍?？v使以家訓為無稽，日后遭難，也還或多或少與不讀書、不習史有些關聯(lián)。

早在西漢武帝之時，就有陳皇后故事為前車之鑒。

世傳陳皇后之名為阿嬌，為漢武帝劉徹的表姊。父親為堂邑侯陳午，母親則是館陶長公主劉嫖—劉嫖也是劉徹的姑姑。

李隆基與劉徹的婚姻有十分相似之處。他們在締結親事的時候，都還沒有儲君的身份；時移勢轉(zhuǎn)，天命忽臨，而皆為一代雄主。李隆基的妻族在他得以踞大位、擁大寶的路上，出了死力；而館陶長公主劉嫖在劉徹被冊立為太子的關鍵時刻，也是參贊的主謀。由于出身形勢所系，陳皇后和王皇后都不免自恃身份，令漢武帝和唐玄宗不得不稍假辭色，而予以相當?shù)淖鸲Y，以至于夫妻之間，恩愛漸薄。此外，因為沒有子嗣又不獲圣寵，萬般無奈而求助于淫祠，也是這兩位皇后命運相同的一點。

漢武帝的別寵衛(wèi)子夫于建元二年入宮，三年成孕，這是對中宮地位的一大威脅。陳皇后就曾經(jīng)挾長公主之力，囚禁衛(wèi)子夫之弟衛(wèi)青；并多次在漢武帝面前尋死覓活。也有傳說，陳皇后前后花了九千萬錢，請人進宮傳授“媚道”，甚至引一女巫名“楚服”者，入內(nèi)寢施“巫蠱祠祭祝詛”，這件事被論以“大逆無道”之罪，楚服當眾梟首，一時之間株連所及，竟達三百多人受誅。漢武帝隨即賜詔于陳皇后：

皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。

陳皇后的故事流傳既久，附會滋多，其中最著名的，還包括長門“千金買賦”一節(jié)。這一段相當可疑的情節(jié)，卻對李白產(chǎn)生十分重大的影響。

《長門賦》初載于昭明太子蕭統(tǒng)及其文學集團所編纂的《文選》。所載故事如陳皇后被廢、幽居長門宮，倒還吻合史事；至于“愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸”，就完全捕風捉影，信口開河了。

歷來不信《長門賦》故事者，多以賦前這篇小序立根據(jù)，認為司馬相如在世時，并不會得知劉徹死后的謚號為“武”，所以不應該在序中寫下“孝武皇帝陳皇后”的語句。不過，信之者也可以辯稱：序是昭明太子等人代作，而不必因此見疑于司馬相如。