所有這些都讓我們回到了如何提高人類個(gè)人和集體幸福感的問(wèn)題上。對(duì)于那些對(duì)未來(lái)人類發(fā)展，甚至對(duì)我們作為一個(gè)物種的生存能力失去希望的人，他們不太確信集體幸福感的存在，那么，我想問(wèn)他們這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么我們止步于此，而不去探索那個(gè)可以帶來(lái)情感互動(dòng)和集體管理的更廣闊領(lǐng)域呢？如果我們已經(jīng)從神話意識(shí)發(fā)展到神學(xué)意識(shí)、思想意識(shí)再到心理意識(shí)，而且已經(jīng)將我們的同感驅(qū)動(dòng)從血緣關(guān)系擴(kuò)展到宗教關(guān)系、民族關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，那么我們?yōu)槭裁床荒芟胂螅喝祟惵贸痰南乱粋€(gè)跨越將進(jìn)入生物圈意識(shí)，將同感延伸到將整個(gè)人類作為我們的大家庭，將我們的同類生物作為我們進(jìn)化家庭的擴(kuò)展。

交互式通信、能源和物流互聯(lián)網(wǎng)組成了新的智能基礎(chǔ)設(shè)施。目前，這一基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)開始以節(jié)點(diǎn)形式擴(kuò)展，像Wi-Fi 一樣，從一個(gè)地區(qū)到另一個(gè)地區(qū)，跨越五洲四海，將社會(huì)連接到了全球廣袤的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中。物聯(lián)網(wǎng)是將每件事與每個(gè)人相連，是人類歷史上具有重大轉(zhuǎn)折意義的事件。它使我們?cè)跉v史上首次實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)延伸的人類大家庭彼此產(chǎn)生同感和進(jìn)行社交。年青一代通過(guò)Skype 在全球課堂學(xué)習(xí)，在Facebook 上與全世界的同伴們進(jìn)行社交，在Twitter 上與億萬(wàn)同齡人聊天，在互聯(lián)網(wǎng)上在線分享家庭、服裝乃至一切事物，在能源互聯(lián)網(wǎng)上跨州生產(chǎn)和共享綠色電力，在不斷發(fā)展的物聯(lián)網(wǎng)上共享汽車、自行車和公共交通，并在這個(gè)過(guò)程中將人類的歷史發(fā)展進(jìn)程從對(duì)無(wú)限物質(zhì)增長(zhǎng)的堅(jiān)持轉(zhuǎn)到對(duì)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承諾上來(lái)。伴隨這一轉(zhuǎn)變而來(lái)的就是人類心理的改變，也就是向協(xié)同時(shí)代和生物圈意識(shí)的飛躍。

協(xié)作意識(shí)承認(rèn)我們的個(gè)人生活是緊密交織在一起的，同時(shí)，個(gè)人的福祉最終取決于我們所居住的更大的社區(qū)的福祉。這種協(xié)作精神現(xiàn)在已經(jīng)開始向生物圈擴(kuò)展。全世界的孩子都在了解他們的“生態(tài)足跡”，他們逐步了解到：人類所做的一切（關(guān)系到每一類生物）都留下了生態(tài)足跡，這將影響地球生物圈其他組成部分的一些人或生物的福祉。他們正在接觸這些觀點(diǎn)并且逐漸意識(shí)到每一種生物都被包含在生物圈生態(tài)系統(tǒng)錯(cuò)綜復(fù)雜的共生和協(xié)同關(guān)系中，而整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于每個(gè)環(huán)節(jié)的可持續(xù)發(fā)展。年青一代也正在認(rèn)識(shí)到：生物圈是我們的整個(gè)地球社區(qū)，其健康和福祉決定著我們?nèi)祟惖慕】岛透ｌ怼?/p>

如今，青年人通過(guò)虛擬和物理空間彼此聯(lián)系，快速地消除了區(qū)分你我的思想、文化和商業(yè)界線，而這些界線主要是由資本主義社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)的私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系、市場(chǎng)交換和國(guó)家邊界造成的。對(duì)于這一代人來(lái)說(shuō)，他們看待權(quán)力關(guān)系的方式與他們的父母和祖父母完全不同，“開源”成了他們的信仰。在地緣政治的世界里，人們的對(duì)話會(huì)暗示其具有“左傾”還是右傾思想。誰(shuí)應(yīng)該擁有和控制生產(chǎn)資料的問(wèn)題深入人心。一些人支持資本主義，一些人支持社會(huì)主義。但是新一代人很少談到“左傾”還是右傾，或者資本主義還是社會(huì)主義。當(dāng)新一代在判斷政治行為時(shí)，他們心里都有一個(gè)完全不同的政治范圍。無(wú)論是政府、政黨、企業(yè)，還是教育體制，他們會(huì)問(wèn)機(jī)構(gòu)行為是集中式、自上而下、家族式、封閉和專有的還是分布式、合作、開放、透明、對(duì)等的，以及是不是一種橫向權(quán)力的表現(xiàn)。即使年輕人仍然繼續(xù)利用資本主義市場(chǎng)，他們也在超越這一市場(chǎng)。他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)化合作共享的范圍內(nèi)開展大部分經(jīng)濟(jì)生活，就像在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下一樣，彼此在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中溝通交流。

他們新發(fā)現(xiàn)的開放性推翻了長(zhǎng)久以來(lái)按照性別、階級(jí)、種族、民族和性取向來(lái)區(qū)分的壁壘。隨著全球網(wǎng)絡(luò)將每個(gè)人連接起來(lái)，同感文明正在迅速橫向擴(kuò)張。數(shù)億人（我甚至懷疑是數(shù)十億人）都開始將其他人的經(jīng)歷當(dāng)作自己的經(jīng)歷，因?yàn)橥虚_始成為一個(gè)真正的民主社會(huì)終極試金石。雖然表現(xiàn)并不太明顯，但是數(shù)百萬(wàn)人（特別是年輕人）也開始將他們的同感驅(qū)動(dòng)擴(kuò)大到生物伙伴中，這些伙伴跨越了種族：從獨(dú)自生活在極地的企鵝和北極熊到棲息在所剩不多的原始生態(tài)系統(tǒng)中的其他瀕危物種。年輕人剛剛開始發(fā)現(xiàn)一個(gè)在生物圈中打造同感文明的機(jī)會(huì)。在這個(gè)階段，預(yù)測(cè)中希望的成分大過(guò)于期待。但是，我們?cè)谮ぺぶ杏X(jué)得這種可能必將成為現(xiàn)實(shí)。