根據(jù)考古學(xué)家斯蒂芬·勒布朗（Steven LeBlanc）的研究，“非復(fù)雜社會的人類戰(zhàn)爭，大部分與黑猩猩的攻擊相似。在那個社會層次，人類大屠殺其實是罕見的。由消耗戰(zhàn)而取得勝利是可行戰(zhàn)略之一，另外還有緩沖區(qū)域、突襲、收納女俘、刑辱敵人。黑猩猩和人類的行為，幾乎是徹底平行的”。[14]其主要差異，只是人類的更加致命，因為他們的武器更多樣、更犀利。

黑猩猩像人類群體一樣，保衛(wèi)自己的領(lǐng)土，但在其他方面又有很多不同。雄性和雌性不會組成家庭來撫養(yǎng)小孩，只是建立各自的等級組織。然而，等級組織中的統(tǒng)治權(quán)運作，又令人想起人類群體中的政治。黑猩猩群體中的雄性老大（Alpha Male），并不生來如此，像美拉尼西亞社會的大佬一樣，必須借建立同盟來贏得。體力雖然要緊，但最終還得依靠與他人的合作。靈長學(xué)家弗蘭斯·德瓦爾（Frans de Waal），在荷蘭阿恩海姆動物園觀察馴養(yǎng)的黑猩猩群體。他敘述兩只年輕黑猩猩，如何聯(lián)手取代較年長的雄性老大。篡奪者之一，取得雄性老大地位后，即兇狠對待它曾經(jīng)的同盟者，并最終將之殺害。[15]

雄性或雌性黑猩猩在等級組織中，一旦取得各自的統(tǒng)治地位，便行使權(quán)威—即解決沖突和設(shè)定等級規(guī)則的權(quán)力。黑猩猩通過卑順的招呼來承認權(quán)威：一系列短促的咕嚕聲，再加上深鞠躬；向上級伸手，親吻上級的腳。[16]德瓦爾介紹一只占統(tǒng)治地位的雌性黑猩猩，名叫媽媽（Mama），相當(dāng)于西班牙或中國家庭中的老祖母?！叭后w中的緊張氣氛達到巔峰時，甚至包括成年雄性在內(nèi)的參戰(zhàn)者總是求救于她。我多次看到，兩只雄性之間的激烈沖突告終于她的手臂。沖突升到頂點時，對手們沒有訴諸暴力，反而大聲尖叫，奔向媽媽?！盵17]

在黑猩猩社會建立同盟，不是直截了當(dāng)?shù)?，需要有評判他人品質(zhì)的能力。像人一樣，黑猩猩擅長欺騙，所以需要評估潛在同盟者的可信度。在阿恩海姆動物園長期觀察黑猩猩行為的人注意到，每只黑猩猩都有顯著個性，有的比其他的更可信賴。德瓦爾描述一只名叫普依斯特（Puist）的雌性黑猩猩，被觀察到常常出其不意地攻擊伙伴或假裝和解，等其他黑猩猩放松警惕再有所行動。由于這些行為，低等級的黑猩猩都學(xué)會遠離她。[18]

黑猩猩似乎懂得，它們被企盼遵循社交規(guī)則，但不總是照辦。如違反群體規(guī)則或違抗權(quán)威，它們會流露像是犯罪或困窘的感覺。德瓦爾講起一件軼事，一位名叫伊馮的研究生，與一只名叫可可（Choco）的年輕黑猩猩同?。?/p>

可可變得益加淘氣，該管管了。一天，可可多次把電話聽筒擱起。伊馮一邊把可可的手臂攥得特緊，一邊給予嚴(yán)厲的責(zé)罵。這頓責(zé)罵似乎蠻有效果，伊馮便坐上沙發(fā)，開始讀書。她已把此事忘得一干二凈，突然可可跳上她的膝蓋，伸出手臂摟她的脖子，并給她一個典型的黑猩猩親吻（嘴唇敞開）。[19]

德瓦爾很清楚將動物人格化的危險，但貼近觀察黑猩猩的人們，絕對相信這些行為背后的情感潛流。

黑猩猩行為與人類政治發(fā)展的關(guān)系是很明顯的。人類和黑猩猩，都進化自同一的類人猿祖先?，F(xiàn)代黑猩猩和人類，尤其是生活在狩獵采集或其他相對原始的社會中的，表現(xiàn)出相似的社交行為。如霍布斯、洛克或盧梭對自然狀態(tài)的敘述是正確的，那我們必須假定，在進化成為現(xiàn)代人類的過程中，我們的類人猿祖先短暫拋棄了自己的社交行為和情感，然后在較遲階段，從頭開始第二次進化。較為可信的假定應(yīng)是：人類從沒作為隔離的個體而存在；現(xiàn)代人類出現(xiàn)之前，社交和融入親戚團體已成為人類行為的一部分。人類的社交性，不是因歷史或文化而取得的，而是人類天生的。