孔子提出了“君子三戒”：少時戒色、壯時戒斗、老時戒得。君子年輕時血?dú)膺€不穩(wěn)定，所以不要貪戀女色，年壯時血?dú)夥絼傄獱帍?qiáng)好斗，年老時血?dú)庖呀?jīng)衰少了，所以不要貪得無厭。這些欲望雖然區(qū)別很大，但都可以用一個辦法徹底地戒除，那就是修仁德。這就又回到我們開始說的了，修仁德能養(yǎng)生，之所以能養(yǎng)生的一個原因也是它能幫我們控制欲望。孔子也沒有泯滅人類的欲望，只是說“欲而不貪”。

好色的問題自古有之，引火上身的人也不少，面對這個老大難的問題，孔子有的時候也是覺得無能為力。他感慨道：“吾未見好德如好色者也?！北砻魉麑Φ赖滦摒B(yǎng)無法克制性欲膨脹的社會普遍狀況表示深深的憂慮?？鬃釉隰攪未笏究芷陂g，魯國國君魯定公喜愛淫歌妖舞。齊國為了腐蝕削弱魯國，投其所好，送去八十名美女歌妓。魯定公終日沉迷于酒色淫樂之中，不問政事?？鬃訉覍覄又G無效，便辭去了職務(wù)，離開魯國，開始了顛沛流離地周游列國。

如果能夠好好修德，那么自然能控制自己的欲望。因?yàn)槿实碌娜瞬粫e人，也不會傷害自身，他們要把自己保護(hù)好，以便有大的作為，他們的目標(biāo)更高，眼界更開闊，在他們心中有比這些欲望更重要的事。還拿做官來說，如果一個官員真的身系國家、百姓，充滿他頭腦的一定是這方面的事，就算他在某時某地有了過分的欲望，也會從迷失中驚醒，因?yàn)檫@種仁德是深植于思想最深處的，與身體的欲望相比，一定會占上風(fēng)。而作為普通人，有了仁德，就會愛己愛人，不會讓情欲傷害自己的身體，更不會讓自己的情欲傷害別人。我們不要忘了，作為儒家的仁人是有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心的。只有這種仁德才是抵擋不當(dāng)欲望的利器。