說完了吃，就要談?wù)剬τ陴B(yǎng)生也很重要的性了。男女兩性問題，一般認為，中國古人對此是諱莫如深的，其實不然。

比如說提出“飲食男女，人之大欲存焉”的孔子和“食色，性也”的告子，就把男女之性看成是由先天帶來的本能，并成為后天需求的大欲。對人欲束縛得比較緊，戕害了人們的正常需要是從宋明理學(xué)開始，在唐代的時候社會風氣還很開放，甚至女性的著裝還可以很性感，而且改嫁也并不丟人，屬于正?，F(xiàn)象。

所以說我們可以有正常的性欲的要求，但不能縱欲，性欲就像一匹野馬，要馴服，需要一根韁繩，如果你不去管它，甚至刺激它，用鞭子抽打它，它就會瘋狂奔跑，直至累死在半途。

齊宣王和孟子有段對話，齊宣王說：“我還有個毛病，我好色！”孟子聽了很平靜地說：“從前因太王古公亶父也好女色，寵愛他的妃子?！对娊?jīng)》上這樣說他：‘古公亶父，清晨騎馬奔馳，沿著西邊水濱，到了岐山腳下，帶著寵妃姜氏女，來勘察可建宮室的地方?！谀菚r候，內(nèi)沒有找不到丈夫的怨女，外沒有找不到媳婦的光棍。大王如果好色，同時也福及百姓，那么和實行仁政有什么抵觸呢？”

這是對于上位的人說的，愛自己的妻子，這里的齊宣王和古公亶父可沒說喜歡別人的妻子，同時不要耽誤正事，把工作干好，比如你是當官的，治理好一片地方，你是經(jīng)營者，使員工安居樂業(yè)，那你盡管愛好了，這種“好色”連孟老夫子都覺得沒問題。

可現(xiàn)在很多官員都是被情婦揭發(fā)出來的，對官員的調(diào)查中也顯示，有相當一部分都是先好色，進而為滿足女色的需求而以公謀私、收受賄賂的。這就是放縱了色欲的結(jié)果。還有的年輕人，因為不能得其所愛，最終由愛生恨，斷送了對方，也斷送了自己，這也是欲望脫韁馳騁的結(jié)果，沒有及時約束自己的感情，誤入歧途，結(jié)果也是害人害己。

還有一類好色就是縱欲過度，從而在一定程度上耗損腎精，損害機體健康。腎精是先天之精，先天的就是生而有之，它跟后天的水谷精微不同。水谷我們可以每天吃，精微也就會每天產(chǎn)生，而腎精不是取之不竭的，如果過度消耗，就會燈枯油盡。年輕人最容易犯這個錯誤。一是年輕時精力旺盛，欲望強烈，再有覺得自己健壯，有恃無恐，但到了老年時想要養(yǎng)生了才發(fā)現(xiàn)，身體已經(jīng)空虛得很，跟同齡人都沒法比了。

那么怎么節(jié)制過度的欲望呢？首先不要刺激它。性欲與個體有關(guān)，有的人欲望淡薄，有的人性欲本來就強烈。對于強烈的人，盡量不要接觸能引起欲望的東西，比如充斥情色的影像、文字。可以多運動，消耗過剩的體力。還可以親近自然，把注意力轉(zhuǎn)到別處。這些都是最表淺的方法，是給欲這匹野馬套上韁繩，但是還沒有馴服它。一旦沒有合適的環(huán)境了，它可能還是要故態(tài)復(fù)萌，治標不治本，因為你的骨子里還是想念著那個欲。那么怎么辦才能治本呢？