中醫(yī)學認為神是生命活動的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動，并提出“形神相因”的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關(guān)的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。現(xiàn)代醫(yī)學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳水平，免疫功能也處于正常狀態(tài)。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。

20世紀前葉的中國，動蕩不安，內(nèi)憂外患，許多老中醫(yī)飽經(jīng)磨難，像蕭龍友、沈仲圭；解放后又有反右、“文革”等政治運動，許多老中醫(yī)也遭受了不公正的待遇，如陳蘇生、馬繼興被劃為右派。陳蘇生被下放多年 ;馬繼興在“文革”中頭部被造反派打成重傷 ;程莘農(nóng)被批斗，下放外地達 6年之久，但在逆境中仍不忘為患者診病。他們在磨難面前都表現(xiàn)出了知識分子的寵辱不驚，豁達大度。這需要怎樣的胸懷修養(yǎng)才能做到呀 !他們用生命演繹的故事把中國知識分子自強不息、厚德載物的美德發(fā)揮到了極致，這樣的生命是多么堅忍不拔，燦爛動人 !

詩詞書畫 導(dǎo)引吐納

這些老中醫(yī)藥專家都喜詩詞書畫，有些還是書畫大家，如蕭龍友、程莘農(nóng)等。徜徉在詩詞書畫的美妙境界之中，物我兩忘，人焉得不長壽？美的境界悅心，令人樂而忘憂，心結(jié)一開，心生歡喜，則百脈皆通。且中國書畫創(chuàng)作時須氣沉丹田、氣定神安。人之氣若常沉丹田，自然坎離交媾、水火既濟、延年益壽，這一點先賢多有論述。這些老中醫(yī)藥專家對導(dǎo)引吐納之術(shù)都有研究，董德懋、閻潤茗、路志正等也深諳導(dǎo)引吐納之術(shù)并久久堅持，也有人認為散步最好，如朱仁康。其實道理相通，導(dǎo)引、吐納、散步，都有放松心情，調(diào)整呼吸，使呼吸深長均勻，讓人氣定神安、物我兩忘、氣沉丹田之效，只是有“有為”、“無為”的區(qū)別罷了。

慎藥損谷 顧護脾胃

這些中醫(yī)專家本人都是中醫(yī)大家，對于方藥爛熟于胸，但用藥卻慎之又慎。他們深知是藥三分毒，食之不效，導(dǎo)引不效，方命之藥。他們在診療和日常養(yǎng)生中都極其注重顧護脾胃之氣。蕭龍友曾說：“得谷者昌，若致土敗，雖盧扁復(fù)生，亦難為力矣?！?董德懋曾創(chuàng)立了“調(diào)理脾胃十法”。朱仁康幼年時脾胃薄弱，?；继碉嫴。髞韰s壽享92歲，這全得益于他日常飲食中顧護脾胃之氣。他飲食清淡，不喜辛辣之品。中年之后飲食有規(guī)律，定時定量，每餐二兩（1 00克），不多吃多喝，所以漸脫離胃病。蒲輔周亦曾脾胃不壯，在日常生活中用損谷養(yǎng)胃氣的辦法養(yǎng)護，他說：“在胃氣不強的情況下，損谷是保胃氣的最好方法，而節(jié)食則是損谷的最好辦法。適當減少食量，使胃氣運轉(zhuǎn)游刃有余，方能以通為用?！惫仕咳者M食不過三兩（1 50克）。脾胃為后天之本，氣血化生之源，又為氣機之樞，對于一身氣機的和暢至關(guān)重要。善養(yǎng)生者最重視養(yǎng)護脾胃之氣，常人如果在日常生活中注意顧護中焦脾胃之氣，則身可健，壽可延；久病、重病之人調(diào)好脾胃之氣，則生機可存，病可愈。