我開始學習猶太教后不久，一位年長的拉比約翰·羅斯夫邀請我在贖罪日下午的猶太人集會上以教育為主題做一次演說。雖然我對猶太教了解還不多，但是我所學到的那些知識都在我腦子中逐次展開，于是我做了一個小時的即興演說。活動結束后，一群正在學習猶太教的婦女們私下問我是否可以做她們的老師。我先是因為不敢置信而嚇了一跳，但最終我還是高興地接受了，并且教了她們兩年。我常常感覺自己只是比她們略強一點點而已，我也很擔心和害怕因為自己教得不好，而在她們眼中成為騙子，但丹尼爾拉比曾對我說過：“無論是誰，哪怕對《摩西五經》只是略知一二，都有責任將其傳授于他人?！庇谑沁@個班成了我猶太親子教育班的原型。

在每周給那些父母上課的時候，我都會把某個臨近的節(jié)日、《圣經》中的故事與當代的親子教育問題結合起來進行講述。通過教學，我提出了使他們能應對進退兩難尷尬局面的方法，還讓班里的學員回到各自家中后，就把所學到的原理都應用于實踐，下一周每人再提交一份報告，總結一下哪些起了作用，哪些沒有發(fā)揮效果。因為這些親子教育班，后來又有更多的人邀請我去做演講，而且我發(fā)現(xiàn)，自己真正起到了橋梁的作用，把兩個不同的世界連接到了一起。我會講授兩種不同內容的課程：一種課程是在信奉宗教的學校和猶太人集會上講述關于猶太人的精神理念和教育方法，而另一種課程則是在非宗教學校和集會所做的涉及猶太教基礎知識的演講。

演講和給那些父母上課使我接觸到了比診所更多類型的父母，我現(xiàn)在關注的焦點也不再是某個兒童身上的個性問題了，而是更關注這些孩子身上的共性問題。很多母親都告訴我說她們感覺既做好一個母親，又做好一個自己并非易事。她們發(fā)現(xiàn)在撫養(yǎng)孩子的過程中經常感到不知所措，孩子現(xiàn)在所成長的環(huán)境瞬息萬變，與這些父母當年的成長環(huán)境相去甚遠。這些孩子并沒有要遵守的習俗，也沒有一個可以融入的團隊。即使孩子們所在學校關系融洽，能給孩子的成長提供全面支持，但也無法滿足父母們要解決家庭中有關道德和精神方面問題的要求，倒是我的課為他們指引了方向。在這里，他們無需費盡心思去研究宗教信仰以祈求得到幫助，而是在他們學習基本猶太教的過程中提煉出了一種更簡單的方法。

之后，我將重點從幫助他人進行診斷，轉變?yōu)閹椭颂崆白龊妙A防工作；從替私人診療轉變?yōu)樵谟H子培訓班講課，并為父母們和學校提供咨詢服務。經過多年積累，我現(xiàn)在教授一門名為“作業(yè)、飲食、作息、性愛、死亡和神性——猶太教的為人父母智慧”課程。我上這門課和寫這本書的目的一樣，都是為了幫助父母們領悟到建立在精神基礎之上的教育哲學，協(xié)助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題，而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢。