思想傳承

但是，這種重視理論高度、厘清道與術(shù)的教育理念并不能獲得所有人的共鳴。2013 年秋季學(xué)期即將結(jié)束的時候，張黎教授收到一封來自MBA 學(xué)員的郵件，郵件坦誠地談到自己感覺到的北大國際課程設(shè)置問題，他認(rèn)為老師們講課的內(nèi)容要更貼近日常運營，把課程標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和模板化，并將這些標(biāo)準(zhǔn)落實到師資的選擇上，把學(xué)員們當(dāng)作客戶對待。深夜，張黎教授給這位學(xué)員寫了一封長信，但發(fā)出前一刻還是刪了：“我希望可以和他當(dāng)面聊聊。他說的這些我都理解，學(xué)生提出任何質(zhì)疑都是正常的。這位學(xué)生曾經(jīng)是一家培訓(xùn)公司的管理人員，他甚至建議直接把培訓(xùn)公司現(xiàn)成的課程設(shè)置和師資選擇的幾套標(biāo)準(zhǔn)拿到北大國際來用。作為一定意義上的同行，我想和他探討的是，北大國際并不是一個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里的短訓(xùn)班，而是北京大學(xué)里的一所商學(xué)院。教育和培訓(xùn)是兩碼事，我們做的是教育?！?/p>

韓愈的《師說》流傳千年，他對“師”的定義也被廣為接受：傳道、授業(yè)、解惑。其中，“道”的傳承放在了最高優(yōu)先級的位置。和按照固定模板工作的培訓(xùn)師不同，教授們固然沒有模板，但會用他們的思想體系、看世界的方法傳播理念、影響學(xué)生。就此意義而言，張黎教授堅決不妥協(xié)。他認(rèn)為，要還商學(xué)院“教育”的本質(zhì)，因為有毅力來讀商學(xué)院的學(xué)生必然對自己和事業(yè)乃至人生有著更高的追求，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)將使學(xué)生受益終生。任何貼著“實用性”標(biāo)簽的教育，如果沒有思想作為后盾，所謂“實用性”的存在與持續(xù)發(fā)展就會非常困難。過去和現(xiàn)在的北大大師層出不窮，他們在教學(xué)上往往有著自己的風(fēng)格，甚至有不為所謂主流認(rèn)可的觀點和教育理念。但是正是他們所具有的人格魅力、獨特的看問題的視角、超前的理念和對常規(guī)思維的不妥協(xié)，使他們成為大師，其思想和智慧影響了幾代人。EMBA 曾經(jīng)在社會上引起廣泛關(guān)注，各種傳聞不絕于耳，從商學(xué)教育到搭建人脈、經(jīng)營圈子，學(xué)員們抱著各種目的來到EMBA 課堂，不一而足，這自然無可厚非。問題是，教育者是不是就要遵照最大的客戶（學(xué)員）的需求削足適履。答案當(dāng)然是否定的。

張黎教授說：“真正的教育家都獨立思考、擁有獨立的人格，其思想也并非能被所有受眾在短期內(nèi)完全接受和理解的。如果受眾喜歡什么，老師就講什么，從學(xué)生的角度看，獲得的價值就大打折扣了?！睆埨杞淌谡J(rèn)為，那些真正擁有大視野的大家不會被既有的條條框框限制住。他們會跳出常人的思維模式，在更遠(yuǎn)大的視野下進(jìn)行深邃的思考。與這些學(xué)者交談，學(xué)員們能從對方幾個小時的講述中汲取幾個精彩觀點細(xì)細(xì)消化，僅此就足以令人受益終身。張黎教授說：“身處目前轉(zhuǎn)型期的中國社會，一個企業(yè)家需要對宏觀的敏感和正確判斷。就像柳傳志曾經(jīng)說‘企業(yè)家要有跳出畫面看畫的本事’，如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，沒有對未來的判斷、對外在世界的關(guān)注與理解，很難想象你的企業(yè)能做大?！?/p>

美國企業(yè)與歐洲尤其是德國企業(yè)遵循著迥然不同的商業(yè)原則。德國的工程師文化造就了世界上品質(zhì)最高、最經(jīng)得起考驗的工業(yè)產(chǎn)品，這種以實業(yè)為根基的商業(yè)文化與以美國為代表的現(xiàn)代商學(xué)院教育是兩種截然不同的思維。歐洲數(shù)千年的文化積淀，尤其是德國古典哲學(xué)的熠熠生輝，都決定了歐洲之所以成為今天的歐洲。即使全球其他地區(qū)都以美國商業(yè)為學(xué)習(xí)范本，歐洲的商業(yè)社會依然堅持自己的節(jié)奏。中國有句古語——“酒香不怕巷子深”，但近年來，包裝營銷策劃似乎成了取得商業(yè)成功的核心秘訣，盡管本身是營銷學(xué)出身，但張黎教授認(rèn)為商業(yè)的基礎(chǔ)是優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和領(lǐng)先的技術(shù)，尤其在如今比較浮躁的社會環(huán)境中，專注產(chǎn)品和服務(wù)的核心價值是企業(yè)基業(yè)長青的根本。