在這些情況下，我們還是通過(guò)思考來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況做出決定，因?yàn)樗伎紱Q定了我們做出怎樣的反應(yīng)，我們的反應(yīng)又取決于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。那么，這樣做對(duì)嗎？聽(tīng)起來(lái)非常簡(jiǎn)單：舉例來(lái)說(shuō)，我們一般不看好獨(dú)自行動(dòng)，那么當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)的時(shí)候，我們就不愿獨(dú)自采取行動(dòng)，我們甚至根本看不見(jiàn)機(jī)會(huì)的存在。而如果我們認(rèn)為獨(dú)立行動(dòng)非常有利，那么在下一個(gè)時(shí)機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候，我們就會(huì)變得非常獨(dú)立自主，因?yàn)槲覀兡芸吹玫綑C(jī)會(huì)的存在。

再比如，如果我們認(rèn)為尋找生活伴侶的成功可能性非常低，我們就不會(huì)去和潛在的伴侶交流。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是：我們永遠(yuǎn)找不到生活伴侶。那么如果我們認(rèn)為還是可以尋找到生活伴侶的，并且和伙伴進(jìn)行交往，就至少還存在機(jī)會(huì)取得成功，或者部分的成功，或者至少可以獲得更多的自信。

我們想什么其實(shí)都是無(wú)所謂的，因?yàn)槲覀兛偰苷f(shuō)出其中的道理。這就使得我們一直堅(jiān)持那些現(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)，而且永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)的的人生愿望。這些永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的渺小愿望就是我們所持有的希望的投影。這就像德國(guó)作家?jiàn)W托·路德維希描述的那樣：“人們放棄希望就像放棄恐懼一樣艱難?！?/p>