從1958年之后，中共黨內(nèi)生活越來越不正常。毛澤東所謂“大權(quán)獨攬，小權(quán)分散”，日益造成個人專斷，凌駕于黨之上，造成了“主席、中央”的局面。

也正因為毛澤東熱心于個人崇拜，所以才會由個人選定接班人，所以才會選定林彪那樣鼓吹所謂“大樹底下乘涼”之類馬屁精作為接班人。

也正因為毛澤東個人決斷一切，所以才會由他“親自發(fā)動”了那場給中國帶來巨創(chuàng)深痛的“無產(chǎn)階級文化大革命”。

實際上，個人崇拜就是對領(lǐng)袖個人的神化、偶像化，進(jìn)行無原則的歌功頌德和盲目信仰。個人崇拜是個人專斷的前提。

“主席、中央”也就是個人崇拜的產(chǎn)物?！爸飨?、中央”，不只是一種在“禮節(jié)”上表示對于主席的尊重，而且也在事實上反映主席的權(quán)力大于中央的權(quán)力，主席既可以指揮中央，也可以否定中央決議。

例子之一：

1966 年3月，蘇共召開二十三大，向中共發(fā)出了邀請。當(dāng)時，毛澤東在上海，他請在北京的中共中央政治局常委們討論決定是否派代表團出席蘇共二十三大。劉少奇在北 京主持中共中央政治局會議，決定派出代表團出席會議，而且說明代表團去了蘇聯(lián)，要堅持原則，堅持斗爭。中共中央政治局候補委員康生來上海，把中共中央政治 局會議作出的決定向中共中央主席毛澤東作了匯報。毛澤東聽后，說道：“你們同意了，我可不同意?！泵珴蓶|的一句話，就否定了中共中央政治局作出的決定。

例子之二：

1966 年5月16日，中共中央政治局?jǐn)U大會議討論通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會通知》，亦即《五一六通知》，是關(guān)于“無產(chǎn)階級文化大革命”的綱領(lǐng)性文件。這一文 件是由毛澤東主席在杭州主持起草的，毛澤東親筆改定。中共中央政治局?jǐn)U大會議在京召開時，由中共中央副主席劉少奇主持，毛澤東在杭州，沒有出席會議。在會 上，人們知道這一《通知》是毛澤東主席主持起草的，不敢提出原則性的否定意見，但是既然參加討論，也就對一些個別字句、標(biāo)點符號提出意見。但是，陳伯達(dá)、 康生說，這是主席改定的，一個標(biāo)點都不能動！

這時，就連劉少奇也不能不如此感嘆：

開政治局?jǐn)U大會議叫大家討論，結(jié)果提了意見不改，連幾個字都不能改，這不是獨斷專行嗎？這不是不符合民主集中制嗎？我原來考慮過改一點，現(xiàn)在大家意見還是不改的好，不如原來的好，那就不改吧！