另外，波普的方法論則認(rèn)為，我們進(jìn)行科學(xué)研究的任務(wù)就是提供關(guān)于某些事件將導(dǎo)致何種結(jié)果的假說(shuō)。如果你更多地遵循波普的方法，那么出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們就可以進(jìn)行驗(yàn)證：努力尋找經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，驗(yàn)證我們的預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確。也就是說(shuō)，如果出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，我們可以找到一條解決難題與分歧的途徑。我告訴你，我能夠找到什么樣的事實(shí)證明你的預(yù)測(cè)不對(duì)。于是，我們分頭去觀察事實(shí)，科學(xué)由此不斷進(jìn)步。

因此我想說(shuō)，哈耶克最初是米塞斯的忠實(shí)信徒，但后來(lái)有所轉(zhuǎn)變。在英國(guó)、美國(guó)更寬容的氣氛中，他接觸到了更多學(xué)者，這些使他在一定程度上改變了自己的立場(chǎng)。

不管是從歷史上還是從個(gè)人經(jīng)歷上看，哈耶克的方法論都是米塞斯和波普的觀點(diǎn)的大雜燴。弗里德曼說(shuō)的“預(yù)測(cè)”（prediction）概念與哈耶克所說(shuō)的“預(yù)見(jiàn)”（foresight）——哈耶克在《經(jīng)濟(jì)學(xué)與知識(shí)》中曾提出“所有知識(shí)都具有預(yù)見(jiàn)的能力”——并沒(méi)有多大差別，盡管哈耶克本人并沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)。

哈耶克對(duì)統(tǒng)計(jì)信息的價(jià)值也有不同看法。他在1977 年接受采訪時(shí)表示，他的“論點(diǎn)是，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)節(jié)知之甚多，我們現(xiàn)在的任務(wù)是讓我們的知識(shí)井然有序。我們不再需要更多信息，我們最大的難題是整理、消化我們已經(jīng)掌握的信息”。而早些時(shí)候，他也曾用不容置疑的口吻說(shuō)過(guò)：“統(tǒng)計(jì)學(xué)的運(yùn)用，算不上是我們的理論洞察力的深化?！彼澰S地引用A·洛的話說(shuō)，“我們對(duì)經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題理論上的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槲覀冞M(jìn)行了大量描述性工作或?qū)ο嚓P(guān)度的計(jì)算而更加豐富”，A·洛還說(shuō)過(guò)：“‘指望經(jīng)驗(yàn)性研究的增加能立刻推進(jìn)理論研究，這種想法錯(cuò)誤地理解了理論研究與經(jīng)驗(yàn)研究之間的邏輯關(guān)系’，我完全同意他的看法?！?/p>

起碼從另一個(gè)重要角度看，哈耶克錯(cuò)誤地理解了弗里德曼的方法論觀點(diǎn)。弗里德曼不是那種要求對(duì)命題進(jìn)行嚴(yán)格證明的邏輯實(shí)證主義者，他使用“實(shí)證”一詞，主要是為了將事實(shí)與價(jià)值區(qū)分開(kāi)來(lái)。弗里德曼在《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論》一書(shū)中寫道：“實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)從原則上獨(dú)立于任何具體的倫理立場(chǎng)或規(guī)范性判斷。約翰·內(nèi)維爾（約翰·梅納德·凱恩斯的父親，也是一位重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家）說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的‘是什么’，而不是‘應(yīng)當(dāng)是什么’。”弗里德曼之所以這樣界定實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，是因?yàn)殛P(guān)于最優(yōu)經(jīng)濟(jì)政策的分歧源于不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)特定行為的后果的看法不同。弗里德曼使用的“實(shí)證”一詞，與邏輯實(shí)證主義沒(méi)有任何關(guān)系。這就引出一個(gè)問(wèn)題，即哈耶克與弗里德曼在這方面的分歧，就跟他后來(lái)與密爾的分歧那樣，到底在多大程度上是因?yàn)槔斫庥姓`？* * *

哈耶克在著作中似乎從來(lái)沒(méi)有提及艾恩·蘭德，而她跟米塞斯、弗里德曼、波普和哈耶克本人一樣，都是對(duì)20 世紀(jì)具有自由至上主義傾向的讀者而言最具吸引力的人物。哈耶克的秘書(shū)夏洛特·丘比特曾聽(tīng)哈耶克在20 世紀(jì)80 年代初的一次談話中評(píng)價(jià)說(shuō)，蘭德是三位最杰出的女性經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一（其他兩位是瓊·羅賓遜和維拉·盧茨）。

蘭德出版于1957 年的《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）極受歡迎，給她帶來(lái)了巨大聲望。她多次提到哈耶克的觀點(diǎn)。1946 年，她寫信給經(jīng)濟(jì)學(xué)教育基金會(huì)創(chuàng)始人倫納德·里德說(shuō)：“我完全理解你對(duì)那些保守主義者的憤怒，他們竟然聲稱，他們?cè)瓌t上反對(duì)強(qiáng)制，但如果是為了他們青睞的那些事業(yè)，則另當(dāng)別論。他們一向就是這種心態(tài)……由保守主義者掌握的那些所謂受人尊敬的報(bào)刊上，充斥著受共產(chǎn)主義影響的人物，他們始終是宣傳我們觀點(diǎn)的絆腳石。只有哈耶克這樣的妥協(xié)者還算可以，其他人干的事情則更有益于共產(chǎn)主義事業(yè)而不是我們的事業(yè)?！?/p>