貝克爾是芝加哥學派的一員，也可能是最有天賦的一位。就理論而言，他也更加深刻，但弗里德曼在系里說話更有分量。他對大部分問題、對一般的市場問題的看法是全面的。我希望他站到我這邊。我不希望追隨弗里德曼的人離開朝圣山學社。不過，我應該補充一句，你知道，我應該補充一句，我一直在公開地講，我感到最遺憾的一件事，是沒有回頭再去批評凱恩斯的《通論》。其實，我更遺憾的是沒有批評弗里德曼的《實證經(jīng)濟學》，從某種意義上說，它同樣十分危險。威斯利·克萊爾·米歇爾曾執(zhí)教于紐約哥倫比亞大學，后來擔任全國經(jīng)濟研究局局長長達25 年。他強調用計量和經(jīng)驗的方法研究經(jīng)濟學。哈耶克在1948年的悼念文章中說，米歇爾“在探討研究經(jīng)濟學的一般方法問題上做出的貢獻，可能比他那一代經(jīng)濟學家中任何人都大，在過去的30 年里，在美國能就此問題進行如此廣泛的研究，實屬異數(shù)”。

哈耶克批評弗里德曼等人是宏觀經(jīng)濟學家，他的意思是，弗里德曼沒有認同他所信奉的奧地利學派關于商業(yè)周期的理論。根據(jù)這一理論，具體的資本品處于生產(chǎn)過程的不同階段，在經(jīng)濟收縮期，相對于真實的儲蓄供應和對資本的真實需求，資本品的結構會出現(xiàn)扭曲。哈耶克寫道：“芝加哥學派基本上是從‘宏觀經(jīng)濟學’的角度思考問題的。他們試圖用總量或平均數(shù)分析貨幣總量、價格總水平、總就業(yè)等”；“你不可能以統(tǒng)計信息為基礎創(chuàng)建一個理論，因為使人們互相產(chǎn)生影響的不是總量和平均數(shù)，而是個體行為?！惫酥耘u弗里德曼的宏觀經(jīng)濟學方法，與他自己堅持的奧地利學派對經(jīng)濟活動和商業(yè)周期的獨特看法有關。

哈耶克批評弗里德曼等芝加哥學派經(jīng)濟學家是“邏輯實證主義者”，他的這種看法是錯誤的。在邏輯實證主義分析框架中，驗證是至關重要的一步。邏輯實證主義一般都堅持，一個命題除非獲得經(jīng)驗證明，否則不應被視為科學的，而弗里德曼等人則認為，如果不能根據(jù)經(jīng)驗對某理論做出評價，那么該理論通常沒有多大價值。這兩種看法之間是有區(qū)別的。邏輯實證主義的一位重要人物魯?shù)婪颉た柤{普曾說過，邏輯實證主義追求的目標是“對每一個命題都給予絕對確定的證明”。

其實，弗里德曼的方法論立場與哈耶克的方法論觀點在某些方面比較接近。在具有開創(chuàng)性意義的論文《實證經(jīng)濟學的方法論》中，弗里德曼寫過一段話，其含義其實與哈耶克的觀點相同：經(jīng)濟學研究的是人們之間的相互關系，而研究者本人就是他正在研究的對象的組成部分，這一點……增加了保持客觀性的難度……

實證科學的終極目標是發(fā)展出能對現(xiàn)象做出人們尚未注意到的、堅實的、有意義的（即不是自明之理）的預測的“理論”或“假說”……

事實證據(jù)永遠不能“證明”一個假說，它只能使該假說不至于被推翻。當我們不那么精確地說，該假說得到了經(jīng)驗的“證實”，一般也就是這個意思……

經(jīng)驗證據(jù)在兩個不同但又密切相關的階段都非常重要：建立假說的階段和驗證假說有效性的階段……

由于我們只能依靠不受控制的試驗，而無法進行受控制的試驗，因此我們很難形成讓人印象深刻的、明確的證據(jù)，難以證明我們接受推測性假說是正當?shù)摹?/p>