正文

第34章 弗里德曼(1)

哈耶克傳 作者:(美)艾倫·艾伯斯坦


人們常把米爾頓·弗里德曼與哈耶克相提并論,認(rèn)為他們是20 世紀(jì)最卓越的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。哈耶克曾在訪談、文章、專著中提到過,從某種程度上說是討論過弗里德曼,但我們不能說,哈耶克敬佩弗里德曼,盡管他曾認(rèn)真研究過弗里德曼的思想,并根據(jù)他的批評修正過自己的觀點(diǎn)。對弗里德曼來說,情況則有所不同。他確實(shí)曾直截了當(dāng)?shù)卣f過,哈耶克并不是其思想的主要來源,當(dāng)然更不是其經(jīng)濟(jì)思想的主要來源,但他經(jīng)常引用哈耶克的觀點(diǎn),這顯示哈耶克對他產(chǎn)生過積極的影響。而哈耶克引用弗里德曼的次數(shù)則相對少一些,這顯示他受弗里德曼的正面影響較小,或者在他心目中,弗里德曼(除了是位重要的普及者外)不是一位特別重要的社會(huì)思想家。當(dāng)然,在學(xué)券制問題上是個(gè)例外。

弗里德曼在很多場合都公開承認(rèn),他從哈耶克的思想中受益匪淺。在他寫的第一本試圖影響民眾思想的著作《資本主義與自由》(1962 年)中,弗里德曼寫到,他“在本書中表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)及細(xì)節(jié)討論,曾受益于很多老師、同事和朋友……包括芝加哥大學(xué)的弗蘭克·奈特、亨利·西蒙斯、勞埃德·明茨、阿倫·迪萊克托、弗里德里希·哈耶克、喬治·斯蒂格勒”;在導(dǎo)論中,他寫到,“對自由的嚴(yán)重威脅在于權(quán)力的集中。對于維護(hù)我們的自由而言,政府是必要的……但將權(quán)力集中于政府手中,也是對自由的威脅”。哈耶克在《通往奴役之路》中說過:“不是權(quán)力的來源,而是對權(quán)力的限制,能使其不至于專斷?!备ダ锏侣凇顿Y本主義與自由》的導(dǎo)論中也談到過不加限制的民主權(quán)力:“即使掌握這種權(quán)力的人的初衷是善意的……權(quán)力也會(huì)吸引人,給人打上不同的印記。”哈耶克也強(qiáng)調(diào)說,在集體主義制度中,“最壞的人會(huì)爬到權(quán)力頂峰”。

在1976 年出版的一本朝圣山學(xué)社會(huì)員論述哈耶克思想的文集的前言中,弗里德曼寫道:“這些年來,只要碰到跟我一樣信奉自由社會(huì)的人士,我便會(huì)問他們是如何避免被其所處的集體主義思想環(huán)境中的病毒感染的,大家提得最多的名字是哈耶克,他是他們啟蒙和理解的源泉。我不能說我自己也是如此,因?yàn)樵谶@方面,我受到的影響主要來自芝加哥大學(xué)的老師們,當(dāng)時(shí)我還不知道哈耶克,也沒有接觸過他的著作,但跟別人一樣,我從哈耶克那里獲益匪淺。從我第一次讀他的著作起,尤其是在我于20 世紀(jì)40 年代中期結(jié)識(shí)哈耶克之后,他那強(qiáng)烈的思想傾向、道德勇氣、理智而始終堅(jiān)持原則的論說大大地拓寬、深化了我對自由社會(huì)的含義與必要條件的理解?!笔芄擞绊懽钌?,而本人又對公共輿論和公共政策發(fā)揮了最大影響的人物,正是弗里德曼,盡管弗里德曼的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)并不仰賴哈耶克。

哈耶克和弗里德曼都任教于芝加哥大學(xué)的那段時(shí)間,他們的私人關(guān)系并不像人們有時(shí)想象的那樣密切。他們不在同一個(gè)系,而同處一個(gè)系是學(xué)者們彼此熟悉的最佳途徑。他們更像是關(guān)系友好的志同道合者,而不是私人關(guān)系密切的朋友。弗里德曼回憶說,兩家人“不時(shí)地串門”,海倫妮和羅絲·弗里德曼偶爾會(huì)一同散步。論起私人關(guān)系,哈耶克跟凱恩斯更親密,和弗里德曼的關(guān)系反而更一般,和他與旁人的關(guān)系差不多。

弗里德曼早年的學(xué)生、后來的同事,同為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的加里·貝克爾曾這樣描述過弗里德曼:米爾頓·弗里德曼于1946 年來到芝加哥大學(xué),一直待到1977 年。顯然,他對經(jīng)濟(jì)系產(chǎn)生了決定性的影響,而這個(gè)系可以說是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最有創(chuàng)新精神、最活躍的。他鞏固并擴(kuò)大了芝加哥學(xué)派的聲望……經(jīng)濟(jì)系日益明顯地體現(xiàn)了他的研究思路和學(xué)術(shù)興趣,包括真誠地追求真理,尊重市場和自由企業(yè),坦率地展開討論,非常熱衷于說服異教徒皈依自己的學(xué)說。而最重要的一條則是,堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析是解釋經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的一種強(qiáng)大工具。


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