說(shuō)馬克思深刻，當(dāng)然也就是說(shuō)咱們的專(zhuān)題片《大國(guó)崛起》不深刻或者不那么深刻。咱們的專(zhuān)題片雖然也采用了一些馬克思主義詞句，比如說(shuō)，西方的大國(guó)崛起是資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果，是工業(yè)革命的結(jié)果，是世界市場(chǎng)形成的結(jié)果等等，這些說(shuō)法當(dāng)然都是對(duì)的，但是根本問(wèn)題卻在于它沒(méi)有說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命是什么，或者說(shuō)“革命”在今天的中國(guó)學(xué)者那里還是很抽象的、玫瑰色的東西。

毛主席教導(dǎo)我們：革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，馬克思則說(shuō)，“書(shū)生們應(yīng)該知道，革命不是靠法律來(lái)實(shí)行的”。正如?？滤赋龅模刹贿^(guò)是為暴力和懲戒背書(shū)而已。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)力是一種組織起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力，那么革命便是組織起來(lái)的社會(huì)暴力，革命作為以有組織的社會(huì)暴力克服生存困境的辦法，它本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。

馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)品。暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力?！瘪R克思的這一句話超過(guò)了《大國(guó)崛起》里許多漂亮的煽情話。

西方大國(guó)崛起的根本動(dòng)力就是以組織起來(lái)的暴力去革別人的命，首先就是西班牙人、葡萄牙人漂洋過(guò)海去革了美洲人的命。而且他們還順帶把非洲人的命一起革了。所謂的“世界市場(chǎng)”，

就是歐洲有組織地對(duì)外搶劫的產(chǎn)物。那么在教會(huì)之后，這種“空前的社會(huì)暴力”又是被什么組織起來(lái)的呢？馬克思說(shuō)，它是被“以貨幣為完成形式的價(jià)值形態(tài)”（即現(xiàn)代信用制度）組織起來(lái)的，是被戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)債制度組織起來(lái)的，而不是被抽象的“貿(mào)易活動(dòng)”組織起來(lái)的。正是金融制度把一切物品、一切商品都變成了具有簡(jiǎn)單的貨幣形態(tài)的“資本”，變成了“投資”，即可以帶來(lái)超額利潤(rùn)的東西。馬克思說(shuō)，正是“殖民制度宣布，賺錢(qián)是人類(lèi)最終的和唯一的目的”。

但最初的投資并不是向貿(mào)易投資。毫無(wú)疑問(wèn)，在各種投資活動(dòng)中，投資于“搶劫”最能夠輕而易舉地帶來(lái)利潤(rùn)—只是這種搶劫必須是合法的。而在16 世紀(jì)的歐洲，搶劫“外國(guó)人”、搶劫“異教徒”，這恰恰是合法的。為什么歐洲殖民者的暴力是“空前”的呢？這與歐洲的殖民者是由所謂“負(fù)債的騎士”組成有關(guān)。陀思妥耶夫斯基的名著《罪與罰》深刻地講解了債務(wù)與暴力之間的關(guān)系，這部小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫拉斯柯?tīng)柲峥品虻臏匚臓栄诺拇髮W(xué)生，小說(shuō)描寫(xiě)了當(dāng)這樣一個(gè)溫文爾雅的大學(xué)生被債務(wù)逼得走投無(wú)路時(shí)是如何殘忍地殺害了房東老太婆。

《罪與罰》是1866 年陀思妥耶夫斯基為了逃債而流亡歐洲時(shí)期的作品，他創(chuàng)作這部小說(shuō)的目的就是為了還債，這部誕生在馬克思時(shí)代的歐洲名著揭示了一個(gè)真理：債務(wù)怎樣使人變成了惡魔，債務(wù)如何驅(qū)動(dòng)了空前的暴力。