罕王睜眼醒來，舉目四望，一片灰燼。跟隨自己的那只狗又死在旁邊，渾身通濕。自己馬上就明白啦。罕王對狗發(fā)誓說：“今后子孫萬代，永遠不吃狗肉，不穿狗皮?！边@就是滿族忌吃狗肉、忌穿狗皮的緣由。

罕王逃到長白山里，用木桿來挖野菜、掘人參，以維持生活。在山里，罕王想起自己在種種危急關(guān)頭，能化險為夷，俱是天公保佑。想到這里，罕王立起手中的桿子來祭天。同時又想起烏鴉救駕之事，也依樣感激，就在桿子上掛些東西，讓烏鴉來吃，是報答烏鴉相救的意思。后沿習下來，遂成為風俗。

后來，罕王帶領(lǐng)人馬下山，攻占了沈陽。上面引述了一個關(guān)于后金汗努爾哈赤青少年時代的傳說。傳說中敘述滿族木桿祭天，前已述及；關(guān)于對烏鴉的尊崇，屬原始圖騰崇拜的遺風；至于對狗的尊崇，除兼有原始圖騰崇拜的遺風外，還同滿族尚狩獵，狗與其主至關(guān)密切的民俗習俗有關(guān)。但傳說不同于歷史，它富有神秘的色彩；傳說也不同于神話，它帶有歷史的印跡。罕王的傳說，曲折地反映了滿族杰出首領(lǐng)努爾哈赤青少年時期片斷歷史的影子。

努爾哈赤青少年時期受到第三次大的磨難，是他的祖父覺昌安和父親塔克世，在明軍攻阿臺的古勒寨時，死于兵火。這是他以父祖“十三副遺甲”含恨起兵的直接原因。

總之，每一個偉大民族的每一個社會時代，都需要并會創(chuàng)造出自己的偉大人物。十六世紀末和十七世紀上半葉，明朝統(tǒng)治日趨沒落，滿族處于上升時期。這樣的社會時勢，為滿族出現(xiàn)偉大人物提供了歷史舞臺。努爾哈赤家道中衰后青少年時刻苦奮斗與豐富閱歷的燧石，激發(fā)出他膽略、堅毅和智慧的火花。而其先世屢任明朝建州左衛(wèi)指揮使煊赫官職的民族火把，一旦被這火花所點燃，就照亮了他以“十三副遺甲”含恨起兵，走上歷史舞臺的道路。