這樣，在認清、放棄一種偽價值的同時，價值真空、價值困惑、價值虛無的狀況就會泛濫和肆虐了。

最近在電視節(jié)目中我看到三個16歲上下的少年，為了滿足哥們兒兩三千塊錢的需要，竟然毫不在意地殺死了一個出租汽車的女司機。他們公然地談?wù)撍麄兊闹\財害命計劃，如談家常。

我也一次又一次地在電視新聞中看到惡性刑事罪犯在被處極刑時滿不在乎的表情?？梢韵胂笪覀冞@個民族當中的某些人，哪怕是一小部分人，在經(jīng)過了動蕩、批判、斗爭、轉(zhuǎn)變再轉(zhuǎn)變之后，上帝死了，理性死了，道德死了，科學死了，啟蒙與現(xiàn)代性也死了，孔子、孟子死了，新左派、自由派、民主派、西化派、斯大林派、格瓦拉派、原教旨派、原紅衛(wèi)兵派也全不靈了，于是在相互批判了個不亦樂乎的同時，是人們的價值系統(tǒng)的全面的與不間斷的崩塌，是價值真空與價值困惑使人變成非人的樣子：不負責任、厚顏無恥、反文明、冷血、殘酷、是非不明、為小利而犯大罪……

我們可以有許多嘲諷，我們可以汲取許多經(jīng)驗，不輕言絕對的價值，更不能以一己的價值取向為天下法，并以之剪裁世界。我們也許更應(yīng)該多重視一點日常生活中的和平、善良、健康、正直……我們也許可以使我們的價值觀念中多一點人間性、世俗性，而不是必須有一個絕對的理念壓倒一切的庸凡的東西。

但這仍然是一種珍視，一種愛惜，一種眷戀，一種向往。經(jīng)過了太多的動蕩，經(jīng)過了極大的代價的付出，我們?nèi)匀粚⒔⑵鹦碌母F(xiàn)代、更合乎理性也更能繼承和借鑒一切優(yōu)秀的東西的價值系統(tǒng)和精神財富。如果這些東西什么都沒有，只有嘲笑，只有看透，只有誰也不信，那還怎么活下去呢？即使只是好死不如賴活著，不也還包含了一種對于生存的價值認定嗎？