今天的中國(guó)人對(duì)蔣氏父子、蔣家王朝有了更平實(shí)的態(tài)度。如同蔣經(jīng)國(guó)生前掛在嘴邊的一句話“時(shí)代在變，環(huán)境在變，潮流也在變”，大陸對(duì)于國(guó)共之間恩怨糾葛的那段歷史如今已經(jīng)有了全新的評(píng)價(jià)。這既涉及人們的信心，也涉及人們的眼光和政治智慧。

當(dāng)然，由于蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子在大陸影響的不同，人們對(duì)二人的評(píng)價(jià)有所不同。對(duì)“老蔣”（蔣介石），人們更著眼于大歷史，將其與孫中山、毛澤東等相比較；對(duì)小蔣，人們更多地從技術(shù)角度去關(guān)心，這位“集中國(guó)宮廷、俄羅斯共產(chǎn)主義、美國(guó)民主價(jià)值、臺(tái)灣本土經(jīng)驗(yàn)四種文化于一身的謎一樣的人物”（胡忠信語(yǔ)），如何“突破家世、出身、教育、歷練乃至意識(shí)形態(tài)的局限，務(wù)實(shí)應(yīng)對(duì)變局，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)新局”（馬英九語(yǔ)）。

蔣經(jīng)國(guó)的事功局限于臺(tái)灣一島，這也妨礙了人們客觀地看待他的歷史地位。未來(lái)的人們會(huì)論及他跟戈?duì)柊蛦谭虻谋容^，我們今天只能從個(gè)人家國(guó)的角度看待他的品性，他對(duì)我們普通人的意義。這個(gè)歷史人物越來(lái)越重要的地位并非幸致，而是辛苦、汗水、血淚換來(lái)的。他從父親或說(shuō)他們蔣家那里繼承的家風(fēng)家教，至少有，意志堅(jiān)定、善于學(xué)習(xí)、心胸開(kāi)放。但他仍從父親的陰影里走出來(lái)，做出了自己的成績(jī)。

蔣經(jīng)國(guó)的人生跟兌卦偏好相關(guān)。兌卦是快樂(lè)的、勞動(dòng)的、好色的、毀折的。據(jù)說(shuō)兌卦人一生會(huì)有兩個(gè)重要的女人，蔣經(jīng)國(guó)跟蔣方良那樣患難，仍拜倒在章亞若女士裙下，并生下兩個(gè)兒子，可見(jiàn)命運(yùn)無(wú)端，而天行有常。兌卦人“說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死”，這種親民運(yùn)動(dòng)也幾乎貫穿了蔣經(jīng)國(guó)的一生，只是他早年整頓金融，打大老虎時(shí)，沒(méi)能給民眾實(shí)惠反而殃及民眾。直到晚年，他開(kāi)放黨禁，親手毀掉“蔣家王朝”，埋葬一黨專制，還權(quán)還政于民，才算順乎天應(yīng)乎人。

有意思的是，如果說(shuō)宋美齡尚有西方文化的做派，那么蔣經(jīng)國(guó)的夫人蔣方良則相當(dāng)東方了。蔣方良的人生跟大畜卦相關(guān)。大畜卦辭：利貞，不家食吉，利涉大川。蔣方良確實(shí)離開(kāi)了蘇俄家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋，自20世紀(jì)30年代隨蔣經(jīng)國(guó)來(lái)到中國(guó)以后，蔣方良再也沒(méi)回過(guò)她出生的國(guó)家。她融進(jìn)了中國(guó)家庭，很好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的婦德。這應(yīng)該是蔣家家風(fēng)的影響。她為人低調(diào)，跟公眾保持距離，被公認(rèn)為總統(tǒng)夫人中“最沒(méi)有聲音的一位”。

七

蔣氏父子幾乎是特定的稱謂，蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)。而蔣介石的另一兒子蔣緯國(guó)沒(méi)能得享這一榮譽(yù)，他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代史的影響幾乎微不足道，遠(yuǎn)不及父兄。但他的人生也相當(dāng)傳奇。

雖然比較普遍的看法是，蔣緯國(guó)是蔣介石的養(yǎng)子，實(shí)為國(guó)民黨元老戴季陶的兒子，但蔣介石對(duì)他并沒(méi)有見(jiàn)外，而是視若己出。蔣緯國(guó)后來(lái)稱蔣介石為“父親”，稱戴季陶為“親爸”，這也反證蔣介石的人情味。