四、“文革”培養(yǎng)了大批“看客”

使中國人留下了“看客后遺癥”

“文革”中所謂“路線斗爭”、“階級斗爭”風云變幻，異常吊詭，從黨政軍要人到著名的或普通的知識分子再到平民百姓，三番五次地要“站隊”、“緊跟”。

黨政軍要人一旦被那么定性了，不僅自己遭殃，全家及部下全都難逃一劫，輕則隔離審查，挨批挨斗；重則入獄，甚至死得不明不白。正是：假作真時真亦假，霧里看花看花眼。即使明智地認了那“順者昌，逆者亡”的時代狠勁，每每的都不知道究竟該順什么、該逆什么。

知識分子如果并非知識界官員，一般還沒資格上什么“船”。即使有心攀上一條絕對紅的“紅船”，卻只能是“有時夢里還去”。因為它不在現實中，而在歷史中。

但知識分子也得學會看，曰“看風向”。不善于看的，經常表錯了態(tài)、說錯了話自己還不曉得，而那也會禍從天降。

那個時代，消滅一個知識分子，如民間所說，“比按死一只臭蟲還容易”?？傮w的，知識分子已經背上了“臭”字。

至于平民百姓，只要出身好，站錯了隊一般也不要緊。但若據理力爭，堅持認為自己沒錯，并且還由而大發(fā)質疑的話，那么便是不識趣——不識政治之趣了。

《五一六通知》中是這樣說的：

無產階級對資產階級斗爭，無產階級對資產階級專政……在這些基本問題上，難道允許有什么平等嗎？……絕對不是什么平等的關系，例如所謂仁義道德關系，等等。

“絕對不是什么平等的關系”就等于絕對不講平等。

“所謂仁義道德”就等于徹底否認仁義道德。

那么稍有平等意識的人，要求自己總還是多少要講一點兒仁義道德的人，還有什么話可說呢？

仁義道德幾千年以來是民間原則。

這個原則被徹底否定了，平民百姓也只有權作“文革”看客，成心令自己失明失智，裝二百五，看政治如何指鹿為馬、火上弄冰。像看情節(jié)起伏跌宕的電視連續(xù)劇。