那些平民的社會(huì)地位，僅比被迫成為角斗士的戰(zhàn)俘奴隸高那么一點(diǎn)點(diǎn)，但他們觀后者們以血和命“表演”的“熱鬧”，看得心安理得。

至今，我們?nèi)祟?lèi)的基因中，仍遺傳著那種邪獰的成分。

而那些貴婦和小姐，散場(chǎng)后又該去寫(xiě)幾句甜蜜的情書(shū)，或與情人幽會(huì)了；而那些平民婦人，一如既往地操持家務(wù)、相夫教子，勉勵(lì)孩子將來(lái)要有出息……

羅馬帝國(guó)后來(lái)自然是滅亡了，它不滅亡不就很奇怪了嗎？

在中國(guó)，商自然也被周取代了。

又過(guò)了幾千年，到了雨果完成《巴黎圣母院》的時(shí)間背景的年代，雨果筆下，加西莫多在廣場(chǎng)上被鞭笞時(shí)，圍觀者可謂人山人海。以至于騎警唯恐引起騷亂，喝馬以臀撞開(kāi)人群，卻不起作用，只得用軍刀的刀背砍人們的肩、背。

在《法國(guó)革命史》中，路易十四國(guó)王及王后即將被斬首，成為巴黎諸革命“熱鬧”最大的看點(diǎn)。那種空前盛況究竟與慶祝勝利的喜悅聯(lián)系多一些，還是與人類(lèi)古老的看“熱鬧”習(xí)性聯(lián)系多一些，恐怕是連弗洛伊德也分析不清的。

而在《雙城記》中，在《紅字》中，人類(lèi)看“熱鬧”的場(chǎng)面，也都描寫(xiě)得能給讀者留下極深印象。當(dāng)然，須是對(duì)人性善與惡反應(yīng)敏感的讀者。

在歐?亨利的短篇作品中，有一篇寫(xiě)的就是幾乎“專業(yè)”的“看客”——講的是兩位同住一城的中產(chǎn)階級(jí)紳士，以看本城的一概熱鬧或古怪之事為日常消遣。那時(shí)當(dāng)然已有報(bào)了，但僅從報(bào)上得知而未親眼目睹，是他們引以為憾的。那時(shí)雖已有報(bào)，卻還沒(méi)有電話，更沒(méi)手機(jī)。若A紳士聽(tīng)說(shuō)了什么熱鬧或古怪之事，便及時(shí)派仆人去向B紳士通告。于是兩位穿上了正裝也就是燕尾服，戴禮帽、白手套，頸前扎領(lǐng)花并各拄“文明棍”的紳士，相會(huì)在一處地點(diǎn)，結(jié)伴前往。車(chē)禍中的死者已被運(yùn)走，兩位紳士會(huì)蹲將下去，俯視石磚縫隙中的血跡，像諜報(bào)員一心要破譯密碼。

良久，A紳士說(shuō)——我知道有一個(gè)修鞋匠的喉結(jié)特大，你還沒(méi)看到過(guò)他。

B紳士立刻說(shuō)——快陪我去看！

于是兩位衣冠楚楚的紳士，這才起身去看一個(gè)喉結(jié)特大的修鞋匠，身后跟著他們的兩名仆人。

中國(guó)人討論“看客”現(xiàn)象，大約是在魯迅的《藥》發(fā)表以后。不錯(cuò)，《阿Q正傳》中也寫(xiě)到了“看客”。阿Q在供狀上畫(huà)押時(shí)，他是將持板子隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)令打他的衙役們當(dāng)成“看客”的。因他招得老實(shí)，沒(méi)挨打。這大約使他產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，以為彼們只不過(guò)是拄著板子列于兩旁在看他，所以他才力求將那圈卷兒畫(huà)得較圓。若沒(méi)有衙役們看，估計(jì)他對(duì)自己沒(méi)那種高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。待其被五花大綁、后腦插了令箭、游街示眾地押往刑場(chǎng)時(shí)，他對(duì)于小市民是有貢獻(xiàn)的，那就是——他們得以又看到很刺激的熱鬧了。所以見(jiàn)他們興趣盎然，阿Q起初是并不害怕的，反覺(jué)榮耀、自豪，體會(huì)了一把類(lèi)似檢閱般的好感覺(jué)，及至離刑場(chǎng)近了，這才從檢閱般的幻覺(jué)中猛醒，明白不是被夾道歡送往理發(fā)店去剃頭，而是將被砍頭，便頓時(shí)怕極了……

的確，一個(gè)國(guó)家喜歡看極刺激的或俗不可耐的“熱鬧”的人若遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于欣賞文藝的人，這國(guó)家的文明是堪憂的，進(jìn)步也將是遲緩的。