代序 毛澤東早年的道路

本書的任務(wù)是以盡可能搜集到的資料，來敘述毛澤東的早年讀書生活，以及中國共產(chǎn)黨建立前后在湖南的早期革命活動。時間的跨度是從毛澤東17歲以前在韶山的歲月開始，直到1923年春前往上海黨中央工作為止，也即毛澤東30歲以前特別是20歲到30歲這關(guān)鍵的10年時間。一個人在30歲以前可說是青年時期，即從人的整個一生來說，一般還未進入成熟時期?？墒乔嗄昝珴蓶|是比較早熟的，這同時代和環(huán)境有關(guān)，更同他本人的好學儲能和刻苦鍛煉有關(guān)。毛澤東偉大的一生，是從他不同凡響的青年時期開始的?，F(xiàn)在我們就此再作一個簡要的回顧：這個歷史巨人的出現(xiàn)不是偶然的，他的偉大成功和晚年錯誤也不是偶然的。

毛澤東的童年和少年即17歲以前，是在他的家鄉(xiāng)湖南湘潭韶山農(nóng)村中度過的。他家祖輩務(wù)農(nóng)，父親是一個識字不多、精明能干、亦農(nóng)亦商的富農(nóng)，只希望兒子稍識文墨繼承家業(yè)。因此，毛澤東自幼的身份是小學生兼小長工或小長工兼小學生。耕田與讀書，他更好讀書，前后6年私塾，四書、《左傳》等能背誦如流。雖說這些經(jīng)書枯燥難懂，其實自幼熟讀就近似電腦的軟件存儲，成年后自便于應(yīng)用；何況經(jīng)過6年師范，老師指點和自己鉆研，對之作了進一步的消化。這些孔夫子的書，顯然幫助了他后來的“古為今用”（這從五卷《毛澤東選集》中可以證實）。經(jīng)書難懂，他最愛讀的是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這些民間流傳的小說，熟記其中的人物故事，傾心于造反的下層英雄。同時《綱鑒易知錄》這類通俗歷史讀本，則逐漸培養(yǎng)了他“鑒古知今”的歷史嗜好?！靶￠L工”讀書認真，勞動也是認真的，犁、耙、栽、割，樣樣都在行，而且跟人爭勝，搶干重活，13歲就在田地里當一個整勞力使喚。這樣，自幼養(yǎng)成山區(qū)農(nóng)家子弟本色：吃苦耐勞，勤快樸實，不畏艱難，就靠雙手。母親的慈祥和樂于助人，更影響兒子同情貧弱、兼愛眾生。同農(nóng)民的這種天然關(guān)系，促使他一生了解農(nóng)民、尊重農(nóng)民，不失農(nóng)民本色。好讀書不僅培養(yǎng)了他的記憶力，也提高了他的領(lǐng)悟力，尤其難能可貴的是他自幼善于思考，養(yǎng)成一種自解疑難的習慣。如在《三國演義》、《水滸傳》中，怎么沒有農(nóng)民當主人公呢？納悶兒了兩年他才想通：原來文官武將不必耕田，是農(nóng)民養(yǎng)活了統(tǒng)治他們的統(tǒng)治者?！妒⑹牢Ｑ浴愤@本書使他第一次接觸到西方的政治、經(jīng)濟和社會情況，以及“中體西用”的改良主張，于是他開始憂慮國家的現(xiàn)狀和前途，以至30年后，還能向斯諾講述這本書的大要。辛亥前夕因旱災(zāi)引起的長沙饑民暴動，遭到官府鎮(zhèn)壓，這個事件也使他難以忘懷，決定了他的人生取向：站在受苦受難人民的一邊。

父親的專制和刻薄，塾師的體罰和不講理，使得這個從不愿受約束的少年養(yǎng)成特別倔犟而好自行其是的性格，在家中有過“忤逆不孝”的抗爭，在學塾有過“不服管教”的行為。由于以強抗頑、據(jù)理辯駁，他總得到勝利?？磥?，從勞動到說理，他都是從不服輸且好勝到底的。生活中的最大勝利，是拒絕了父親為他選擇的媳婦；人生道路上的最大勝利，是拒絕了父親為他選擇的職業(yè)——到縣城一家米店當學徒。經(jīng)過親友的幫助（他們看重這個可造之材），他終于離家到湘鄉(xiāng)東山高等小學讀書。這可說是毛澤東一生的第一個轉(zhuǎn)折：1910年秋，17歲時，他離開了束縛身心的家庭和閉塞的山村，來到當年的一個新式學堂。他在這個學堂雖然只讀了半年，但初次打開了眼界，接觸到康有為、梁啟超的維新變法思想，由此覺得“天下興亡，匹夫有責”。他尤其喜讀《新民叢報》，深受梁氏《新民說》的影響：“欲維新我國，當先維新我民?！边@種必先“變化民質(zhì)”的思想，同五四時期的“改造國民性”是一脈相通的。他還師法急切銳利、常帶感情的梁氏新文體，寫得一手好文章，獲得老師“氣宇非凡”的贊賞。但這個學堂仍不能滿足他的求知欲望，他急于想到省會長沙這個新天地去。1911年辛亥革命前夕，不滿18歲的毛澤東來到長沙，由此決定了他一生的方向和道路。

同不能忘記廣東一樣，中國近代史不能忘記湖南這個地方?？涤袨椤⒘簡⒊蛯O中山都出自廣東，林則徐、洪秀全也同廣東有關(guān)。譚嗣同、唐才常、黃興和陳天華都出自湖南，從王船山到譚嗣同，“趨時而更新”，“因時而變法”，經(jīng)世致用，棄舊創(chuàng)新，形成所謂“湘學”實學學風，影響至大。湖南還出了個曾國藩，“保衛(wèi)名教，收拾洪楊”，傳教與事功集于一身，所謂“中興名臣，一代儒宗”。不論其人如何滿手鮮血，如何“忠誠的虛偽”，列在他名下的“湘學”，標榜“禹墨為本，周孔為用”、“貴誠蔑浮”，崇尚艱辛勤儉，影響也極大。他也師承王船山，并刊刻傳播《船山遺書》。兩種政治方向截然相反的“湘學”傳統(tǒng)，錯綜復(fù)雜結(jié)為一體。當年不僅一般青年學子，即使志士仁人也方向不辨、主次不分。從梁啟超、楊昌濟到陳獨秀、毛澤東都佩服過曾國藩。這種歷史現(xiàn)象也說明，歷史人物的評價甚為復(fù)雜；反面中有正面，正面中有反面；非中有是，是中有非，其主次、輕重就看如何歷史地、辯證地對待。進入19世紀70年代以來，湖南就是這樣一個新舊斗爭特別劇烈而復(fù)雜的地方。譚嗣同、梁啟超等辦時務(wù)學堂和南學會時，湖南為全國最富朝氣的一個省。唐才常自立軍失敗，時務(wù)學堂學生被殺害的達200多人。清末留日學生和同盟會會員也數(shù)湖南人最多。黃興被稱為“革命的實行家”，他領(lǐng)導(dǎo)了黃花崗起義，這是辛亥革命的前奏。武昌起義是以湖南革命黨人（焦達峰、陳作新）為依托的?！俺m三戶，亡秦必楚”，這種當年被世人稱道的“湖南人精神”，有其深遠影響。