曼德拉和其他領(lǐng)導(dǎo)者都意識到，為了最終贏得運(yùn)動的勝利，必須與“對方”達(dá)成一項(xiàng)交易，給對方一些“甜頭”。因?yàn)樗麄儞?dān)心，裝備精良、訓(xùn)練有素、捍衛(wèi)種族隔離政權(quán)的白人士兵會試圖破壞南非新的制度安排，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。而他們，不希望戰(zhàn)爭，更沒有把握贏得這場戰(zhàn)爭。

心理學(xué)家朱迪思·里奇寫道：看看曼德拉的成長及生活生存環(huán)境，你很難想象他會作出別的選擇，因?yàn)樗钍芊侵迋鹘y(tǒng)“烏班圖”文化的熏陶，這種非洲文化傳統(tǒng)的精髓在于，“我之所以為人，是因?yàn)槲矣袣w宿，我參與、我分享”。如果我們想了解什么是人道，可以看看納爾遜·曼德拉，他是最值得研究的典范人物。

要寬恕囚禁了他27年半的人，他一定是了解并且信奉著某些常人無法理解的東西。他從監(jiān)獄出來時(shí)說道：“當(dāng)我從這扇門出去，走向自由的時(shí)候，如果我無法放下所有的憤怒、仇恨和痛苦，那么我的心將永遠(yuǎn)無法獲釋。”他必須說服自己相信人類的本性善良，也努力讓自己學(xué)會寬容。他必須踐行這一信念，看淡招致他長年入獄的那些人和事。然而，他的寬恕不僅限于口惠，而是轉(zhuǎn)化成了實(shí)實(shí)在在的行動。記得1992年，我到達(dá)約翰內(nèi)斯堡，與律師喬·斯洛沃一同坐在他家后院，聽他講述曼德拉為什么會主張妥協(xié)，吸引他之前的敵人反過來支持他，或者至少是參與他的事業(yè)，共同建立一個(gè)由全民選舉的政府：“對方控制著所有的武器、警察和軍事機(jī)構(gòu)；而非國大沒有。”斯洛沃援引了智利總統(tǒng)薩爾瓦多·阿連德被推翻后在智利國內(nèi)引發(fā)的腥風(fēng)血雨。曼德拉清楚，革命只會招來反革命，所以他制定了新策略來拉攏自己的敵人，讓他們成為新制度的利益攸關(guān)方。

曼德拉也要安撫他的支持者，特別是說服那些慘遭種族隔離制度迫害的支持者，放下心中的不平，支持與敵人妥協(xié)的政策。

他也知道，南非從未真正太平，各個(gè)地方的起義風(fēng)起云涌，在這個(gè)過程中，不少黑人和自由戰(zhàn)士也同樣犯了罪。就連他的妻子溫妮也被指控涉嫌參與殺害一個(gè)年輕的活動家，后來面臨指控，雖然最后的判決只是參與了綁架。