（四）關(guān)于“全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”

觀念是客觀事物反映在人腦中的影像概括，是認(rèn)識(shí)問題的發(fā)端，具有某一具體學(xué)科公理的性質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展目的、發(fā)展主體、發(fā)展思路的本質(zhì)規(guī)定，是確保發(fā)展實(shí)踐體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、追求協(xié)調(diào)性、保有持續(xù)性的強(qiáng)大的思想武器。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是用馬克思主義的世界觀和方法論去把握事物發(fā)展的規(guī)律——自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人的發(fā)展規(guī)律。它從社會(huì)形態(tài)、世界觀、方法論、主體性、路徑依賴等方面系統(tǒng)完整地回答中國的發(fā)展問題?？茖W(xué)發(fā)展觀不是技術(shù)發(fā)展觀，而是社會(huì)形態(tài)發(fā)展觀，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀，是有中國特色的和諧的社會(huì)主義發(fā)展觀，從這個(gè)意義上說，科學(xué)發(fā)展觀是直面中國現(xiàn)實(shí)的與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的開端性和公理性的觀念體系，它的形成經(jīng)歷了上下兩個(gè)精神求索的歷程，即由具體升華為抽象，再由抽象升華為具體。表現(xiàn)了人們對(duì)大千世界撲朔迷離的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象的科學(xué)抽象和概括，在經(jīng)歷了精神歷史歷程的反思和行為實(shí)踐證明其與現(xiàn)實(shí)無悖的客觀真理性之后，成為人們認(rèn)知社會(huì)發(fā)展問題的邏輯前提和指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是一套完備的認(rèn)識(shí)發(fā)展問題的知識(shí)體系，既是認(rèn)識(shí)本身，又是認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，因而它的直接指向是以人為本的，以人的本質(zhì)屬性知識(shí)性為依歸的。以人為本既是科學(xué)發(fā)展觀的題中之意，又是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和目的，因此，它是整體的、綜合的、內(nèi)生的和以人的全面發(fā)展為中心的。不把人當(dāng)作人來研究，不對(duì)人的知識(shí)性本質(zhì)進(jìn)行全面的開發(fā)與認(rèn)識(shí)，我們就永遠(yuǎn)無法企及科學(xué)發(fā)展觀的真諦。

（五）關(guān)于以人為本——?dú)w一性的研究

人具有物質(zhì)性、社會(huì)性和知識(shí)性三個(gè)基本屬性，其本質(zhì)是知識(shí)性，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的知識(shí)性存在于社會(huì)生產(chǎn)的所有系統(tǒng)中，是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料等要素中共同的、鞏固的、同一的東西，是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志，它的現(xiàn)實(shí)重要性是作為精神生產(chǎn)資料直接決定了生產(chǎn)力發(fā)展的方向和效率。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的第一驅(qū)動(dòng)、先進(jìn)生產(chǎn)力、科學(xué)發(fā)展的觀念都是人的知識(shí)性的外化，它們統(tǒng)一于知識(shí)性這個(gè)人的本質(zhì)屬性，成為生產(chǎn)力發(fā)展的開端和動(dòng)力的源泉，也是“研究在每個(gè)時(shí)代歷史地發(fā)生了變化的人的本性”的根據(jù)。就是在每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的前提下，“尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)、尊重創(chuàng)造，從而使人的共同本性得到應(yīng)有的尊重和高揚(yáng)”。美國芝加哥大學(xué)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特 ·福格爾（Robert Fogel）教授說，直到公元 1750年，中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西歐發(fā)達(dá)國家。但僅僅過了 200多年的時(shí)間，就反了過來。那些國家是如何超過中國的呢？有兩個(gè)原因：一是發(fā)明了能夠?qū)⑷肆?、資源、技術(shù)及資本聚集到生產(chǎn)目的上的叫“股份公司”的企業(yè)組織；二是為這些股份公司創(chuàng)造了適合其生存和發(fā)展的良好環(huán)境，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?？释麄ゴ髲?fù)興的中華兒女，必須用知識(shí)武裝起來，創(chuàng)造性地推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制史無前例的統(tǒng)一，煥發(fā)出無與倫比的優(yōu)越性。