任何科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)與思想都必然存在一個假設(shè)前提，這些假設(shè)必須適合人類的知覺結(jié)構(gòu)并形成一種類似宗教般的信仰。從牛頓開始，我們一直堅信重力是垂直向下的，我們的建筑學(xué)也一直把筆直與對稱看成是法典。為了這個信仰，我們無視大自然并不存在筆直、直角、直線的東西，無視山川河流都是波動彎曲而非以幾何形式存在著，人類依然頑固地按照幾何原理建造這些非常不自然的房子?，F(xiàn)在縱然知道地心引力場不是垂直的，而是曲面變化著波動向下的，但要接受那些看起來不規(guī)整、不對稱的建筑，人們的內(nèi)心還是非常不適應(yīng)。信仰會讓人們的認(rèn)知形成一種慣性，正如我們使用的計算機鍵盤，它是打字機時代的產(chǎn)物，當(dāng)時是為了避免兩個相鄰字母連續(xù)敲擊時支臂勾連，才把常用的字母分隔很遠(yuǎn)。而現(xiàn)在的計算機鍵盤已不存在勾連問題，但人們還是習(xí)慣最初按照打字機的特點設(shè)計的鍵盤，任何新設(shè)計的鍵盤雖然可以加快打字速度卻沒有市場。

人們生活在一種被慣性恒定的知覺中，有的無中生有，有的視而不見。認(rèn)知科學(xué)家在20世紀(jì)末已經(jīng)承認(rèn)，人類的科技還是一種靜態(tài)的科學(xué)，假設(shè)世界是靜止的、缺少變化的，眾多定理與邏輯才能成立。但世界什么時候靜止過？牛頓力學(xué)定律：兩城距離除以時間等于速度。這在現(xiàn)實中是不成立的，你不可能保持恒定的速度，也不可能預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的時間。即便是同一個人，在相同的兩城間駕駛兩次，也絕對不可能在同一時間到達(dá)。人類的認(rèn)知不是對現(xiàn)實存在的真實反映，而是一種對存在信息的選擇結(jié)果，人們喜歡選擇熟悉的信息，能感知到的也是人們心中固有的東西，正如佛家所說，“心中有，眼中有”。

我的這本書基于四個假定來討論，這些假定如果不成立，或者你不喜歡，那么由假定而生的觀念對你來說就是荒謬可笑的。

第一個假定：自然是生命之母

人類要重建對自然的敬畏之心，大自然蘊含智慧，人類智慧基本源于對自然的學(xué)習(xí)、跟隨與模仿，仿生學(xué)一直是人類的前沿科學(xué)。假定生命真的是從大自然慢慢孕育、進(jìn)化而來，那么，大自然是人類的母親。這個假定源于達(dá)爾文與達(dá)爾文以后的生物科學(xué)家們建立的生物進(jìn)化規(guī)則：生命從大自然的懷抱中孕育而出，大自然存在的一切也適合生命的發(fā)生發(fā)展。萬物皆生命，萬物皆有意識，可以說自然的意識也許就是上帝的意識。對自然的膜拜與敬畏之心應(yīng)該類似于人類對母親懷抱的那種永恒的感恩，遺憾的是，科技力量給了人類一種幻覺，讓人類以為自己是超越自然、高于存在的。

人類今天的生活，尤其是育兒，已經(jīng)越來越遠(yuǎn)離自然，我們建立了一種專供人類生存的社會并逐漸與自然隔離，這對人類生命的發(fā)展是利多還是弊多需要嚴(yán)肅的討論。認(rèn)可自然是生命的母親，我們要問問自己對孩子的養(yǎng)育是趨近自然還是完全抽離了自然，如果把嬰幼兒放在一個純粹的社會環(huán)境里長大，人類社會化信息的堆積會讓孩子對自然缺乏感應(yīng)。那么，可不可以做到既促進(jìn)孩子適應(yīng)社會現(xiàn)實環(huán)境，同時又保留他對自然的知覺，與自然產(chǎn)生同質(zhì)感與親近感？如何才能做到呢？進(jìn)化與遺傳科學(xué)家認(rèn)為，人類與其他生命系統(tǒng)的進(jìn)化還在繼續(xù)進(jìn)行著，不是停止了，而是加快了。進(jìn)化是一種對自然預(yù)設(shè)密碼的逐步解讀，還是人類適應(yīng)環(huán)境過程中生命形式的漸變還不得而知。我本能地不喜歡科學(xué)家把未來人類想象為ET那樣大腦袋、細(xì)脖子、短四肢的生物，也不喜歡科幻電影中人類生活在鋼筋水泥的高墻中，外面是滿目蠻荒、寸草不生的土地，與其這樣還不如死去。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的中國，由于高脂肪、高熱量、高蛋白的攝入，嬰兒的小腸發(fā)育得越來越短，咀嚼功能越來越弱，以減少腸道對食物的吸收，保持飲食平衡。這是一種適應(yīng)趨勢還是一種進(jìn)化呢？中國人的飲食結(jié)構(gòu)正從草食動物向肉食動物轉(zhuǎn)化，相信2000年以后出生的中國人糖尿病患病率會下降，不像他們的父輩那樣擁有饑渴的腸道、可憐的脂肪酶系統(tǒng)以及過高的食欲，一杯含糖的牛奶對他們來說已是饕餮之飲。