哈拉帕也遭到了嚴(yán)重的破壞，古人們用來建造城市的磚塊鋪在了上百公里的軌道之下。幸運(yùn)的是，由于廢墟過于龐大，在它還沒有被完全破壞時(shí)，迎來了坎寧安。

坎寧安出身于東印度公司的軍隊(duì)，擅長(zhǎng)佛教遺址考古，顯然，他也把這里當(dāng)成了印度佛教的遺存，甚至認(rèn)為是玄奘記載過的一座城市。他的考古工作如同是在與破壞搶時(shí)間，修鐵路的人在挖掘、村民們修房子也在盜挖，剩給他的東西并不多。經(jīng)過一系列的挖掘之后，坎寧安失望了，他根據(jù)玄奘的記載，認(rèn)為這里會(huì)有四座高大的佛塔，然而挖掘的過程中卻一座都沒有發(fā)現(xiàn)，甚至連一點(diǎn)佛教的氣息都沒有。

這個(gè)以研究佛教見長(zhǎng)的考古學(xué)家對(duì)于發(fā)掘出的一些小珠子、小陶器、小印章 并不感興趣，他想要佛塔，于是他放棄了這里。

不過，出于考古學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，他發(fā)表了那些小物品——特別是一些帶有動(dòng)物紋飾的印章 （這是印度河文明的重要特征之一）。

坎寧安走后，又過了半個(gè)世紀(jì)，1920年，印度考古勘察隊(duì)的指揮官約翰·馬歇爾和他的助手再次對(duì)這個(gè)已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞的遺址進(jìn)行了發(fā)掘。這次，他們的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從佛塔轉(zhuǎn)向了那些奇怪的印章 。

第二年，另一項(xiàng)同樣偉大的發(fā)現(xiàn)在近600公里外的摩亨佐·達(dá)羅（Mohenjo\|daro）出現(xiàn)了。一位印度的考古學(xué)家巴納吉在尋找佛教遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了另一座不為人知的遺址，那兒充滿了人的骸骨，也有許多奇怪的小印章 、小飾品、小雕像。那兒還有著巨大的城堡、復(fù)雜的城市系統(tǒng)，甚至還出現(xiàn)了文字。

馬歇爾看到了這兩處的遺址，終于意識(shí)到，他們發(fā)現(xiàn)的是另一個(gè)不為人知的文明，比西方的更久遠(yuǎn)、更發(fā)達(dá)，足以和中東的兩河流域、埃及的尼羅河流域的文明相媲美。佛教出現(xiàn)在公元前6世紀(jì)，荷馬史詩吟誦的時(shí)代大約是公元前10世紀(jì)，而這兩處遺址卻是公元前20世紀(jì)以前的產(chǎn)物，這個(gè)文明的早期甚至可以追溯到公元前5000年。

一個(gè)偉大的文明古國(guó)就這樣被再次發(fā)現(xiàn)了。

后來，人們發(fā)現(xiàn)，印度河文明可能與中東的兩河文明處于同一時(shí)期，比埃及和中國(guó)文明還要早。印度河畔星星點(diǎn)點(diǎn)地分布著上百個(gè)聚居點(diǎn)，從約公元前3000年一直持續(xù)到約公元前1000年。