3.暴力有理

革命，是社會大多數(shù)人被組織起來，使用暴力來改變不公的現(xiàn)狀。不公平，既然是由起點不等、經(jīng)由規(guī)則不公正所致，那么，一旦革命發(fā)動起來，必然要以暴力來滌蕩現(xiàn)存的一切，這既是革命的巨大破壞性之所在，也是革命的巨大恐怖性之所在。

1927年，毛澤東在用三十二天考察了湖南農(nóng)民運動后，正義凜然地闡述了“暴力有理”的邏輯。農(nóng)民組織了農(nóng)會，借助于革命的浪潮，洗刷鄉(xiāng)村的封建秩序，土豪劣紳被清算和打倒，聲勢烜赫。有人認為“過分”了，毛澤東不這么看，他說：“第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主，歷來憑借勢力稱霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗……第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動?！雹?

這套話語，非常明白地闡述了暴力正當、暴力有理的邏輯。可見，革命就是合理使用暴力。暴力一旦合理化了，后果相當可怕。在暴力的沖擊、洗刷下，人類文明的底線就很難堅守住。

其實，從歷史上來看，革命多發(fā)生在非商業(yè)社會向商業(yè)社會轉(zhuǎn)變的國家中。其故何在？商業(yè)社會相對于迄今為止的其他類型社會，更好地堅持和維護了社會公平，更好地堅持和維護了人的自由以及權(quán)利。在一個成熟的商業(yè)社會中，人更富于理性，較少激進、亢奮的情緒，所以依靠煽動、激揚大眾的不公平感而高蹈的革命行動，反倒不容易發(fā)生。

托克維爾很早就發(fā)現(xiàn)了這一點，他說：“商業(yè)自然是一切狂熱的情緒的敵人。商業(yè)愛溫和，喜歡妥協(xié)，竭力避免激怒敵人。它能忍耐，有柔性，委曲婉轉(zhuǎn)，除非不得已決不采用極端手段。商業(yè)使人各自獨立和重視自己的個人價值，使人愿意自己處理自己的工作，教導人學會成功之道。因此，商業(yè)使人傾向自由而遠離革命?！雹?

商業(yè)使人遠離革命，是因為一個成熟的商業(yè)社會，必在相當程度上實現(xiàn)了社會公平。我們國家正朝著成熟的商業(yè)社會邁進，在這么一個轉(zhuǎn)型期內(nèi)，社會矛盾多發(fā)、突發(fā)，也屬正常。社會矛盾同時還起著一層警示的作用，警示各階層在合理的框架內(nèi)定位自己，找準坐標，明曉邊界，克服不必要的、足以僨事的情緒。

我們先嘗試著運用“不公平產(chǎn)生情緒、仇恨”的工具來具體分析當前社會各階層的心態(tài)、情態(tài)。