稱(chēng)呼，水很深

按現(xiàn)在的說(shuō)法，“吾”和“我”算是同義詞了。其實(shí)，它們還是有差別的。宋朝有本《四書(shū)箋義》就說(shuō)，“吾”是對(duì)自己說(shuō)自己，比如“吾有知乎哉”，對(duì)別人說(shuō)自己則是“我”，如“有鄙夫問(wèn)于我”。這里面的差別挺微妙的。不過(guò)呢，這不算是很重要的事情，因?yàn)楝F(xiàn)在很少用“吾”，這種細(xì)微的差別，當(dāng)個(gè)小知識(shí)知道也就行了，不知道也無(wú)傷大雅。

但有的事還是得說(shuō)一說(shuō)。例如，評(píng)書(shū)、小說(shuō)、影視劇里，提到皇帝下圣旨，往往有一句“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。這有破綻?！度f(wàn)歷野獲編》里，提到這句話(huà)的來(lái)歷，是從明太祖朱元璋開(kāi)始用的，“太祖‘奉天’二字，千古獨(dú)見(jiàn)”。書(shū)里說(shuō)，皇帝有個(gè)大圭，上面有“奉天法祖”四個(gè)大字，遇到特別正式的場(chǎng)合，是一定要拿的。而“誥敕命”中，起首一定要稱(chēng)“奉天承運(yùn)皇帝”。所以，正確的讀法是“奉天承運(yùn)皇帝——詔曰”。而且，明朝以前，不該有這個(gè)說(shuō)法。

說(shuō)到圣旨，還有個(gè)有意思的事兒。在宋朝，無(wú)論皇帝和臣下，發(fā)出的指令都可以叫作“旨”。只是皇帝的叫“圣旨”，首相宰輔之類(lèi)的叫“鈞旨”，太守以下的叫“臺(tái)旨”，再往下的，就叫作“裁旨”了。這樣的稱(chēng)呼是宋朝獨(dú)有的。

寫(xiě)信的時(shí)候，熟人之間往往不署名，最后寫(xiě)個(gè)“知名不具”，透著親密。不過(guò)要在唐宋時(shí)期，“不具”這個(gè)詞不能亂用，只能長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)，上級(jí)對(duì)下級(jí)說(shuō)。那要是反過(guò)來(lái)呢？位卑者對(duì)位尊者，要用“知名不備”。同輩朋友之間，只能寫(xiě)“知名不宣”。宋人魏泰《東軒筆錄》里，就講了這樣的區(qū)別。魏泰說(shuō)，從字面看，這三個(gè)寫(xiě)法也看不出有什么輕重之分，也不知道是誰(shuí)定的，“而舉世莫敢亂，亦可怪也”。還有兩個(gè)古裝戲里經(jīng)常用到的稱(chēng)呼，就是“老爺”與“大人”。細(xì)說(shuō)起來(lái)，“大人”這個(gè)稱(chēng)呼，在明朝以前是不受歡迎的，因?yàn)槊鞒賵?chǎng)要稱(chēng)“老爺”，但也有很多區(qū)別。位重為九卿，稱(chēng)“老爺”，外任司、道以上官員，稱(chēng)“老爺”，而相對(duì)低級(jí)別的官員，要稱(chēng)為“爺”。至于鄉(xiāng)紳、地主之類(lèi)，那是不能稱(chēng)“老爺”的，只能稱(chēng)“老爹”。

有趣的是，如果當(dāng)?shù)囊呀?jīng)是“老爺”了，那么兒子無(wú)論官做到多大，別人也不能叫他“老爺”，只能叫“大爺”。直到清代，稱(chēng)呼才逐漸有了變化，老百姓管大官們叫“大老爺”，知府知縣之類(lèi)，竟然稱(chēng)為“太老爺”，舉人、貢生什么的叫“大爺”，官場(chǎng)之間，互相稱(chēng)呼“大人”。

說(shuō)起“大人”，這個(gè)稱(chēng)呼是始發(fā)于明朝，興起在清代的。《萬(wàn)歷野獲編》的作者說(shuō)，他爺爺有一次在朝房等待張居正接見(jiàn)，張居正進(jìn)來(lái)的時(shí)候問(wèn)：“哪位是沈大人？”他爺爺趕緊說(shuō)：“我是?！边@說(shuō)明明朝已經(jīng)有了這個(gè)詞，而且是官僚之間互相的稱(chēng)呼，不分上下級(jí)。但直到清代，這個(gè)稱(chēng)呼還一度不被接受。