斷舍離專欄1 蒙古人與斷舍離的生活法

“我覺(jué)得世界上最能徹底實(shí)踐斷舍離生活方式的，是蒙古人?！边@是作為經(jīng)營(yíng)顧問(wèn)，同時(shí)在蒙古教經(jīng)營(yíng)學(xué)的田崎正巳先生（STR合伙人公司代表、蒙古國(guó)立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授）的考察結(jié)論。因?yàn)樗f(shuō)的內(nèi)容實(shí)在是意味深長(zhǎng)，所以我在下面轉(zhuǎn)載一些田崎先生的博客文章（摘選整理要點(diǎn)）以饗讀者：

“過(guò)去，作家司馬遼太郎先生曾經(jīng)為電視節(jié)目《街道漫游·蒙古紀(jì)行》做出如下評(píng)論：

‘大部分蒙古人都削弱了物欲，過(guò)著清心寡欲的生活?！@八成是因?yàn)槊晒湃嗽臼怯文撩褡?，都居住在移?dòng)式的蒙古包里，所以就只帶一些必要的物品。在避免囤積物品的同時(shí)，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。換言之，蒙古人是斷舍離的職業(yè)高手。然而近年來(lái)，在都市化的烏蘭巴托，人們的物欲有漸長(zhǎng)的趨勢(shì)，用不著的東西也照買不誤，想擁有不必要的奢侈品等與斷舍離截然相反的現(xiàn)象也開始蔓延。烏蘭巴托市內(nèi)的餐館和辦公室的雜亂程度，是喜愛(ài)潔凈的日本人絕對(duì)無(wú)法想象的。早在一千多年以前，日本人就以定居生活為主，可蒙古人恐怕是在蒙古國(guó)獨(dú)立之后才開始定居生活的，也就是八十多年而已。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，蒙古都市化的進(jìn)程已經(jīng)勢(shì)不可擋了。這么一來(lái)，或許在未來(lái)的某一天，蒙古人會(huì)再次需要斷舍離的精神?！?/p>

搞不好蒙古會(huì)出現(xiàn)與日本截然相反的狀況吧。因?yàn)閭€(gè)人的隨心所欲而令物質(zhì)冗余不堪的日本，說(shuō)不定正面臨著一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。