一個(gè)男人和十位夫人［25］

袁世凱從小似乎特別受到女人的寵愛和青睞。袁世凱出生后生母劉氏奶水不足，剛巧叔父袁保慶的妻子牛氏生子夭折，而牛氏的奶水十分充足，所以袁世凱就由她哺乳，五歲時(shí)正式過繼給袁保慶為子，得到了嗣母牛氏的溺愛。袁世凱既刁頑又聰敏，還能擺平牛氏與姨太太王氏之間的爭風(fēng)吃醋，所以無論是生母劉氏、嗣母牛氏或是庶母王氏、陳氏都喜愛他。袁世凱的繼父袁保慶死于同治十二年（即1873年，其生父袁保中死于兩年后），當(dāng)時(shí)袁世凱十五歲正值少年，以后的生活都是與母親們?cè)谝黄?。嗣母牛氏還生有兩個(gè)女兒，就是袁世凱的兩個(gè)姐姐，庶母王氏和陳氏共生了三個(gè)女兒，便成了袁世凱的三個(gè)妹妹，還有眾多的女傭丫鬟，袁寨如同“袁樓”，袁世凱仿佛是在粉脂堆里成長起來的賈寶玉。但與紅樓賈寶玉“白茫茫大地真干凈”出走的結(jié)局完全不同，袁世凱在諸多的母親教育中吸取養(yǎng)分和做人的道理，“只等毛羽一豐滿，飛下九天拯鴻哀”（袁世凱登雨花臺(tái)所作七律《懷古》）。

幾乎所有關(guān)于袁世凱的書都說袁世凱是一個(gè)大孝子?！胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃吮M孝是“父母在，不遠(yuǎn)游”，而袁世凱大丈夫遠(yuǎn)游四方，把母親接到身邊侍奉噓寒問暖就是孝。袁世凱在朝鮮任職期間，于1891年12月26日接到嗣母牛氏病死的消息，立即請(qǐng)開差缺，回家以盡孝道。而在1892年5月返朝鮮繼續(xù)任職時(shí)，他把生母劉氏接到朝鮮一直奉養(yǎng)到1894年6月中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，才派人將生母送回國內(nèi)。1899年底，清朝廷任命袁世凱為山東巡撫，他又將生母接到濟(jì)南奉養(yǎng)。兩年后，生母病故，袁世凱很悲痛，請(qǐng)求朝廷開缺，準(zhǔn)許回老家守一年之喪。袁世凱為了把母親與父親一起合葬在項(xiàng)城，由此導(dǎo)致了與兄長袁世敦的“嫡庶之爭”，袁世凱從此不踏入項(xiàng)城老家一步。關(guān)于袁世凱如何孝順其母親，袁世凱次子袁克文有過一段描述：“先祖母劉太夫人在日，每晨，先公秉燭趨庭，佇于寢外，必俟先祖母既寤，躬叩安好，始出堂治事。及午，復(fù)入侍先祖母食，食訖復(fù)出。夕，政事處畢，乃又入，或言家事，或述新語，先祖母輒顧而樂之；先公更調(diào)羹和蔬以進(jìn)，且躬視衾幃，試量溫寒，必侍先祖母入寢后，始退歸己室。終歲如一日，未嘗或間焉?！保?6］

袁世凱在生活上受到抨擊最多的是他娶了十位夫人。眾所周知，我國古代的婚姻制度基本上延續(xù)了西周以來確立的一夫一妻多妾制，一個(gè)男人娶幾個(gè)妻妾并沒有受到法律的限制，也就是說，納妾是不違法的事，“一夫一妻多妾制”的實(shí)質(zhì)是按權(quán)力的大小來占有數(shù)量不等的女人，不僅皇帝有三宮六院，達(dá)官貴人妻妾成群，一般的男子亦都可以三妻四妾。這里的妾也不是一般普通官人的妾和姨太太，筆者尊重袁家習(xí)慣，都尊稱她們?yōu)槿绶蛉?。在袁世凱看來，或者在所有封建男人看來，有作為有本事的男人才三妻四妾，妻妾們相互之間爭風(fēng)吃醋是不應(yīng)該的。在男女平等之前，男女的社會(huì)角色是固定的，男主外女主內(nèi)，男人務(wù)國，女人務(wù)家，中外皆然，男人最大的職責(zé)就是為國捐軀為國做官，女人最大的職責(zé)就是（為男人）傳宗接代。“……保家衛(wèi)國在全世界都是男人的責(zé)任，只能是因?yàn)橹挥杏行l(wèi)國能力的才能保家，只有有保家能力的才有能力衛(wèi)國，所以男性同時(shí)是國和家的庇護(hù)者?！保?7］袁世凱似乎天生具有這樣的庇護(hù)能力，而女人就需要這樣具有庇護(hù)能力的強(qiáng)者。