因此，我們不再就過(guò)失的分析進(jìn)行討論了。然而還有一件事你們要注意：你們千萬(wàn)要記住，將我們所用以研究過(guò)失的方法拿來(lái)作一種范例。你們由這例子可以獲知我們的心理學(xué)究竟有何目的。我們的目的不只是要描寫(xiě)心理現(xiàn)象并加以分類(lèi)，而且也認(rèn)為這些現(xiàn)象乃是由心靈中的不同力量互相運(yùn)作而產(chǎn)生的結(jié)果，是為朝向目的而進(jìn)行的意向表示，這不同力量互相合作或彼此抗拒。我們?cè)噲D從心理現(xiàn)象①獲致一種動(dòng)態(tài)的概念（A dynamic conception），據(jù)此我們僅基于想而得到的現(xiàn)象，實(shí)比吾人所看得見(jiàn)的現(xiàn)象更為重要。因此我們不再更進(jìn)一步研究過(guò)失了。但是仍要對(duì)這個(gè)問(wèn)題加以約略的觀察，而在作此觀察時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些事實(shí)是熟悉的，有些則是新鮮的。我們?nèi)钥梢罁?jù)我們?cè)谘芯恐跛鞯陌堰^(guò)失分成三種：一、語(yǔ)誤以及筆誤、讀誤、誤聽(tīng)等等；二、遺忘（如忘記名字、外國(guó)字、決定以及印象等）；三、誤放、誤取及遺失物件等?？偠灾覀兯芯窟^(guò)的過(guò)失，部分屬于遺忘，部分屬于錯(cuò)誤的動(dòng)作（例如拿錯(cuò)東西）。

我們雖早已詳細(xì)討論過(guò)語(yǔ)誤，但仍有必要再談一談。有些帶感情的小錯(cuò)誤和語(yǔ)誤有關(guān)，而且也相當(dāng)有趣。人們總不愿意承認(rèn)自己說(shuō)錯(cuò)話，所以雖然說(shuō)錯(cuò)了，也往往聽(tīng)而不聞；但若別人說(shuō)錯(cuò)了，卻一定聽(tīng)得清清楚楚。語(yǔ)誤是有傳染性的。自己若無(wú)語(yǔ)誤經(jīng)驗(yàn)，則很難談?wù)撜Z(yǔ)誤，即使在極瑣碎的錯(cuò)誤背后，我們也不難發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，不過(guò)卻無(wú)法由此明白隱藏著的心理歷程的性質(zhì)。例如一個(gè)人在某個(gè)音節(jié)上有些別扭，以致發(fā)長(zhǎng)音為短音，則不論其動(dòng)機(jī)為何，結(jié)果他必然更改后一字的短音為長(zhǎng)音，造成一個(gè)新失誤以補(bǔ)償其已有的錯(cuò)誤。又如有人在音節(jié)上疏忽，把雙音“ew”、“oy”等誤為“i”時(shí)，也可有相同的結(jié)果。他必會(huì)將后來(lái)的i改為ew或oy音，以補(bǔ)其過(guò)。這種行為的背后似乎有些用意，目的在于不讓聽(tīng)者相信說(shuō)話者本身對(duì)于本國(guó)語(yǔ)在習(xí)慣上的疏忽。其第二個(gè)補(bǔ)償?shù)呐でe(cuò)誤，事實(shí)上是為了要引起聽(tīng)者對(duì)于第一個(gè)錯(cuò)誤的注意，并讓他明白自己也已知其錯(cuò)。最常見(jiàn)、最不重要與最簡(jiǎn)單的語(yǔ)誤，乃是將語(yǔ)句凝縮或前移而發(fā)表出來(lái)。例如長(zhǎng)句說(shuō)錯(cuò)，必然由于最后一個(gè)要說(shuō)的悠揚(yáng)的字影響前一個(gè)字的發(fā)音所造成。可見(jiàn)說(shuō)話者對(duì)于這句話微有不安之感，且不愿盡情說(shuō)出、讓人知道。從這些例子上，我們遇見(jiàn)了邊緣性、兩者皆具的例子（border-line case），而精神分析的語(yǔ)誤概念與一般過(guò)失的生理概念兩者之間的不同點(diǎn)，亦在其中會(huì)合。我們?nèi)艏俣ㄔ谶@些例子上，牽制的傾向抗拒、反對(duì)那要說(shuō)出的話，那么僅能由此明白那牽制意向的存在，卻不知其目的何在。它所引起的干擾，不管是由語(yǔ)音的影響，還是由于聯(lián)想的關(guān)系，均可視為促使注意力離開(kāi)所要說(shuō)的話的結(jié)果。然而這個(gè)語(yǔ)誤的成分卻不在于注意力的分散，也不在于其所引起的聯(lián)想傾向，反而在于牽制原來(lái)要說(shuō)的話的其他意向的存在，在這個(gè)例子上卻無(wú)法從其結(jié)果中發(fā)現(xiàn)其性質(zhì)，至于在其他重要語(yǔ)誤的例子上，則大多能夠發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)在我要談到筆誤了。筆誤與語(yǔ)誤相同，我們不必期望會(huì)有新的觀點(diǎn)。由此而得到關(guān)于過(guò)失的一點(diǎn)知識(shí)，我們也許便可以心滿(mǎn)意足了。那些最普通的小筆誤，如將后一字凝縮，尤其是將最后一字提前書(shū)寫(xiě)，便可知寫(xiě)字者不喜歡寫(xiě)字或缺乏耐性；而更顯著的筆誤結(jié)果，即可顯示出其牽制的本質(zhì)及意向。一般而言，我們?nèi)绻谛艃?nèi)看見(jiàn)筆誤，便可知寫(xiě)信者寫(xiě)信時(shí)并不平靜，至于究竟為何如此我們并無(wú)法每次皆知。筆誤和語(yǔ)誤相同，往往自己不易發(fā)覺(jué)。在這方面，下面的觀察十分引人興味。有些人寫(xiě)信后，常有重讀一次的習(xí)慣。有些人則不然。假如后者例外地重讀一次所寫(xiě)的信，便常會(huì)看見(jiàn)顯著的筆誤，而加以更正。這一點(diǎn)如何解釋呢？就表面上看，似乎他們也明白寫(xiě)信時(shí)曾有錯(cuò)字。我們真的能如此相信嗎？